仏教って何?～　―――――2018-03-30-395

●「卍」記号とは?―

　最近の一部の若者の間で使われている卍は何となく感情を表す記号として使われているようです。賛否はともかくタダの流行りで終わって欲しいものです。

　サンスクリット語でSvastika (デーヴァナーガリー表記: स्वस्तिक、スワスティカ、スヴァスティカ）と呼ばれます。英語の swastika やフランス語の svastika もこの語に由来します。現在の日本語では「まんじ」は漢字「卍」の訓読みとされているが、由来は漢語「卍字」または「万字」の音読みです。

　左卍と右卐があり、現代の日本では左卍が多く用いられている。漢字では卐は卍の異体字です。かつては洋の東西を問わず「幸運のシンボル」として用いられていました。日本、中国等の芸術において卍はしばしば繰り返す「パターン」の一部として見られます。

　日本では、寺院の象徴として「地図記号」にも使用され、家紋の図案にも取り入れられている。まれに忍者を表す場合にも使われます。

　最も古い卍は、新石器時代のインドで見られます。一方、ドイツのハインリヒ・シュリーマンはトロイの遺跡の中で卍を発見し、卍を古代のインド・ヨーロッパ語族に共通の宗教的シンボルと見なしました。

　ヒンドゥー教ではヴィシュヌ神の胸の旋毛（つむじ）、仏教では釈迦の胸の瑞相が由来で、左旋回の卍は和の元といわれ、右旋回の卐は、力の元といわれます。 メソポタミアでも先史時代から見られ、その後アッシュルの新アッシリア神殿に天然アスファルトで描かれています。(ウィキペディア参照・転載)

高野山奥の院

●仏教―釈迦の教えとは?―

　韓半島や中国大陸から六世紀以降に仏教が伝わりました。色々な宗派が現代まで教えられています。日本では永く神仏習合の形で融合されて伝わっています。但し明治時代初期には政治的な国家神道による「廃仏毀釈」によって廃寺に追い込まれた時期もありました。

　現代においては徐々に海外からの旅行者が増えて来ましたが、日本の(食などの)文化や技術力に興味を持たれ、特異な宗教にも好奇心を持たれるようにもなって参りました。日本の仏教といえば禅宗の「禅(ｾﾞﾝ)」や密教の「護摩焚き」・「霊場巡り」または大乗仏教等に関心を持たれているようです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　"春のつくし"
　
●「般若心経」は偽経なのか?―

　昔から拝んで来た「般若心経」について調べてみると、なんとこれは「偽経」であると云う説がありました。

　四世紀頃東晋（317年～420年）の釈道安（314年～385年）『綜理衆経目録 一巻』中の『疑経録』に始まるとされます。「偽経」あるいは「疑経」として認定された経典類は、経録中で「疑経類（偽経類）」として著録され、それらは大蔵経に入蔵されることはありませんでした。それに対して、正しい仏典として認定されたものは「真経」として、大蔵経の体系を形成することとなりました。

　釈道安の時代には、雑多に翻訳された漢訳経典を整理する上で真経と偽経（疑経）とを厳に区分することは、最優先事でありました。

　しかしながら、偽経あるいは疑経と認定され、大蔵経に入蔵されなかったとは言え、これらの経典群が消え去ることはありませんでした。むしろ、盛んに読誦され、開版されて、今日まで伝わる経典は数多い。『父母恩重経』、『盂蘭盆経』、『善悪因果経』など、今日も折本形式で発売されている偽経類は、多く見られる。多くの経本に収録されている『延命十句観音経』なども偽経の一つであります。　

　「現在の日本のある宗派の所依の経典、つまり根本聖典が、偽経（疑経）であるから、当該の宗派の立場は仏教の異端である」とする別の宗派からの非難がなされることがあります。しかし、仏教経典と呼ばれるものが、たとえ真経と判別されるものであっても、釈迦の教説をそのまま伝えているものではないことは、現在の仏教研究においては明らかとなっているようです。

　比較的最近に発表されたものとしては『般若心経』が中国撰述であるという説があります。1992年米国のジャン・ナティエ(Jan Nattier、当時インディアナ大学準教授)は、鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜経』などに基づき、玄奘が『般若心経』をまとめ、それを更にサンスクリット訳したという説を発表しています。

　それに対して福井文雅が「般若心経の研究史--現今の問題点」に於いて、また原田和宗（当時龍谷大学非常勤講師）が「梵文『小本・般若心経』和訳」に於いて反駁を試みています。( Wikipedia参照・転載 )



　日本テーラワーダ仏教協会のスマナサーラ長老の著書に「般若心経は間違い」があると言われています。特に「空即是色」この言葉の扱いについての指摘が印象に残りますが、・・。

　「色即是空」は人間世界の事ですね～。

　例えるならば現実に人間が作り出した(上塗りしてきた教え)が色々ありますが即ちこの世に変わりはない、人間が作り出すもの妄想も一切が現実である、単純にこの世の事です。

　たとえ事実無根であろうとも空即是色なのであります。

　如是我聞（私はこのように聞きました。私の心にはこのように響きました。）で始まる経典が、次から次へと産み出されてきたからからこそ、仏教の教えは、その時々の状況の問題に答えることができ、活きた教えとして、現代まで続いてきたのだと考えます。

　仏教だけでなく、世界的に広まり、今に伝えられている宗教は、いずれも、一字一句、経典を金科玉条のように固定的に扱ってはおらず、その時々の状況に答えられるよう、宗教指導者が解釈しなおしてきました。

　経典については、間違っているかどうかではなく、どう解釈するかを問題にすべきだと考えます。創作であっても、お釈迦様の本意を解釈したものであれば、何の問題もないと思います。

　ただ、それを「仏教=お釈迦様の教え」とする事に抵抗を感ずる方がいても仕方ありません。私は、経典に精通した方が、「自燈明」の教えに基づいて創作されたのであれば、それも、立派に仏教に連なるものだと思います。この機会に「般若心経」を再度(その意味を)読み返すきっかけになればと思っております。


　　　　　　　　　　　　　　　　奈良盆地の夕景　






　　 　―――◇―――◆―――◇―――






●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　https://smcb.jp/albums/2185722　―ご高覧下さいませ。―
　　　　　　　　　　　(「趣味人倶楽部」無料会員登録後に閲覧可能です。)　　　　　　　　　　


　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)




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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年(平成30年)－


　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆(受注有)
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=21200 歩。☆☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　3800歩。▲
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 5200歩。☆
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 16700歩。☆☆　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　4600歩。▲
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　5100歩。☆

3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。N B不調・・ )

4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



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【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景






　

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#能動的+楽しい行動

#プラス思考はやめよう!!

　　　　　　　　　　　　　　　　　三輪山　　　　
★なら散策紀行―桜井散策だより―　―――――2018-03-29-394

　奈良と言えば、有名な東大寺の大仏さんや奈良公園の桜は「日本さくら名所100選」にも数えられ、なだらかな芝生馬酔木の森の中で野性の鹿と戯れる事の出来る名所です。最近、海外からの観光客も増えて賑わいを見せているようです。

　この度は私の住む「桜井(市)」の見どころをご案内したいと思います。初瀬川の桜を観ながら歩くと、春の生命力あふれる季節の花と緑豊かな風景が、観る人々の心に爽やかな風をはこんできます。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　初瀬川の桜　　　　　　　　　　　　　　　　　
　身近に見える三輪山と外鎌山の間に流れる初瀬川があります。緑豊かな春の風景が美しいです。川の土手沿いには「仏教伝来地碑」(日本書紀によると、欽明天皇13年（552年）,百済の聖明王の使者が、この地に釈迦仏の金銅像や経典を献上したとあり、それをもって日本に仏教が伝来したとされ、顕彰碑が建てられました。)があります。

　初瀬川の北側の金屋という村には海石榴市(ﾂﾊﾞｲﾁ)いう所があります。古の国際的な市場でもありました。推古天皇16年（608年）遣隋使の小野妹子が帰国したのもこの地で、隋からの使者である裴世清（ﾊｲｾｲｾｲ）一行を朝廷側は飾騎（ｶｻﾞﾘｳﾏ）を75匹用意し、盛大に迎えたと日本書紀は伝えています。

　そこから細道を北側に少し歩くと聖徳太子ゆかりの「平等寺」があります。こじんまりして静かなお寺です。門前から北へ行くとすぐに稲荷神社の向こうに(古神道の)「大神神社(ｵｵﾐﾜｼﾞﾝｼﾞｬ')」が鎮座し大きな鳥居が見えます。御神体は三輪山なので祈る為の「拝殿」のみあるのが特徴です。尚、JR三輪駅の東になります。駅の北東に参道が通り二の鳥居が見られます。

　この地は長らく禁足地であった聖地「三輪山」の麓に、まさにどっしりと構える大神神社。式内社の名神大社であり、平安時代には二十二社の中七社に選定された、由緒ある極めて霊験あらたかな古社中の古社であるといわれ、全国屈指のパワースポットだそうです。その強力なパワーを頂くことによって自らの能力を高めたいと願う霊能者の参拝が絶えないと聞きます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　大神神社　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　三輪山へ登る事も可能で、北側の狭井神社(ｻｲｼﾞﾝｼﾞｬ)横に登山口があります。(入山料300円:所要時間約一時間)頂上に在る磐座(ｲﾜｸﾗ)が最もパワーのある場であると云われています。ただ三輪山には、神様に呼ばれないと行くことができないと言われているようですが・・。いつも老若男女が登られていらっしゃいます。気になさらず行かれると良いと思います。

　さて、狭井神社の入り口の鳥居より北に向かって細道がありますが「山野辺の道」と言われます。今回特にご紹介したいのはすぐ先のY字路を右に入り細い道を進んで行くと休憩所や辰五郎大明神稲荷社があります。
そこを左の小川沿いに進んで行けば、小さな鳥居に出逢いますがそこを通りますと先には『山ノ神遺跡=磐座(ｲﾜｸﾗ)』が鎮座しています。こんな森の中に何故だろうと思うかもしれません。観光客もハイカーも来ない静寂の中で神聖な空間を感じられるかと思います。鳥居の前の林道は三輪山に続いてるのでしょうが途中から禁足地になります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　磐座(ｲﾜｸﾗ)
　そして、山野辺の道をしばらく進むと左手に店がありその前に個性的な100円コーナーがあって野菜や果物、季節の花が並んでいます。更に進み右手の「貴船神社」を過ぎると右に坂道があり、登ってみれば一つ目の池が見えます。奥へ進むと神社や二つ目の池が見えます。四季折々の山を背景に美しい風景を観る事が出来ます。ここも落ち着けるお勧めポイントです。意外に観光客は来ないようです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　美しい池　　　　　
　 更にしばらく歩くと新しい遊歩道に出ますがその先に「玄賓庵(ｹﾞﾝﾋﾞｱﾝ)」あります。道なりに進んで行けばもうすぐに「桧原(ﾋﾊﾞﾗ)神社」に到着します。この神社は元伊勢と云われ由緒ある処だそうです。鳥居の西側に歩いて行くと池が二つあり三輪山が望める風景も美しいものです。山野辺の道には歌碑が所々に並んでいます。散策コースは今回ここまでとなります。

　　　　　　　　　　　　　　　　玄賓庵（ｹﾞﾝﾋﾞｱﾝ)...

　　　　　　　　　　　　　　　　　桧原神社
　
　三輪山(ﾐﾜﾔﾏ:467m)の東奥の卷向山 (ﾏｷﾑｸﾔﾏ:567m)も奥不動寺の奥に「ダンノダイラ」という史跡や磐座があり軽登山には良い山でもあります。機会あればまたご案内したいと思います。最近では専ら近くの「外鎌山(ﾄｶﾏﾔﾏ:293m)」へよく登っております。ルートが色々ありますのでご案内も出来ると思います。ご遠慮なくご連絡下さいませ。「なら山遊会」は勝手ながらまだ再開しておりませんが当分悪しからずに・・。ではまた。^^

　　　　　　　　　　　　　　　　奈良盆地の夕景　






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　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－


　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆(受注有)
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=21200 歩。☆☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　3800歩。▲
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 5200歩。☆
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 16700歩。☆☆　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　4600歩。▲

3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。N B不調・・ )

4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



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【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景


　

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　　　　　　　　　　　　　"桜の開花が始まる頃"
■古代歴史の真相―消された古代文字――――――2018-03-28-393

日本の歴史を調べるのに、何故か「古事記」と「日本書紀」の記述しか語らないのかを不思議に思った事はありませんか？

　　　　　　　　　　　　　"遮光器型土偶・亀ヶ岡遺跡出土"
日本には他にも文献はたくさんあったはずです。しかし、何故か現代の日本の歴史はこの2冊に集約されてしまっています。

そのせいで、古代の日本は全て縄文時代と弥生時代にされてしまっています。しかも、日本には文字が無かった事になってしまい、日本人は字が書けなかったとされているのです。

【古代文字を抹消した意味】

実際は日本には漢字が出来る前に、文字が存在しています。「神代文字」「ヲシテ文字」「カタカムナ文字」などです。

この文字は日本の岩などに残されて現存しているのです。それなのに、何故日本には字が無かったことになっているのでしょう。

ヨーロッパでも、時代の書き直しは行われてきました。新しい王が立つ度に、前の記録は現在の王に都合のよいものに解釈され、記録は書き換えられていきます。

また、宗教により、自分たちと違うものを異端扱いして、ことごとく抹殺していきます。その度に重要な文献や書物は焼かれてしまいました。

日本でも同じ事が行われてきました。古事記や日本書紀と違う歴史が書かれた巻物は全て異書とされてきたのです。

何故ならその他の文献は、自分たちにとって、困るものだったからです。天皇の権威を広めるためには、古代の歴史は神話である必要があったのです。

天皇は神様の子孫である事で、国を１つにまとめる事が出来たのです。戦後、天皇が人になっても、それは変わりませんでした。

古代の日本の歴史を調べるのに、何故か古事記と日本書紀しか調べないのです。

【古代の日本の真実の姿とは？】

　　　　　　　　　　　　　　　　"縄文の岩絵・文字"　　　　　　

縄文時代には文明が無かったのか？どうもそうでもないようです。2016年、日本の岩絵に字が書かれているものが見つかりました。

米国文化学会やカナダ文化学会、オーストラリア岩石芸術学会等では「文明の発祥地は日本ではないか」と話し合われています。

また、他に発見されたものには、創建１万５千年以上とされる熊本県阿蘇郡にある「日の宮幣立神宮」の御神体「日文石板」があります。

約２０～３０万年前のものですが、その表には「豊国文字」で「ひふみよいむなやこともちろら、ねしきるゆいつわぬそを、はたくめかうおえに、さりへてのますあせゑほけれ」と記されています。

意味は「大量の糸の原料となる真麻欄（まおらん）を採取し、それから取った縷（細い糸）を紡ぎ、衣料を整え、強い兵士を大量に育成せよ。そうすれば交戦してくる悪い部族の敵は彼方に退散する。神様がくださった広大な田畑を心してしっかり耕作せよ」になります。

このような実際にのこされている証拠を無視して、古代日本には文字が無かったと言えるのでしょうか。

これと同じものが、奈良の石上神宮、大分の宇佐神宮にも奉納文として保管されています。

全国約800カ所からは「阿比留草文字」「出雲文字」「秀真文字」「守恒文字」「神山文字」「アイヌ文字」等約40種類の岩絵が発見されています。

岩絵と言うと動物を追う狩りをする姿や当時の生活の様子が描かれたものが多いのですが、日本で発見された岩絵はほとんどが『文字』だというのです。

彦島杉田丘陵の岩絵には、「遠い世の父母より世に生まれ交わり、子々孫々栄え来たり。地の都となる世の来るまで、敵を倒し、我らを助け、突き進み、世も昼もみそなわす我らが日の神」と書かれています。

ニュージーランド北方のポナペにある、１万２千年前の「ナンマドルの海底神殿遺跡」やハワイ、イースター島でも古代遺跡が発見されており、上記日本の遺跡と類似していると言われています。

つまり、これらの島はムー大陸の1部であった証拠ではないかと考える学者もいるのです。

【古代日本には文明があった！】

　　　　　　　　　　　　　　"神代文字を使う日本の古代文明"
七大奇書"といわれる古史古伝によると、大和王朝と神武天皇以前にも二万年以上続いた「鵜芽葺不合王朝」などの"大和先行王朝"や、初代・天主天皇(天之御中主大神)、高木天皇（高御産巣日神）、神巣天皇(神産巣日神…以上"造家三神")、大綱手彦天皇、弥広殿造天皇、造化氣万男身光天皇、富金足中置天皇、天日嗣天皇など数百代にわたり天皇が存在したと書かれています。

他にも、豊後国の大守だった大伴能直が「山窩（サンカ）」の伝承を集め記録した「上記（うえつふみ）」によると、

「鵜芽葺不合王朝の第二十五代、二十六代天皇は、皇子たちを世界に派遣し文字を伝えた。富金足中置天皇は一万五千四百八十五年前に、四百六十年間に渡って治世した」と記されています。

また、これらは、大分県国東半島で発見された巨石上の岩絵「豊国文字」にも記録されています。

徐福が、富士山麓で書き残した「富士宮下文書」をもとに、三輪義煕が編纂した「神皇記」によると、神武以前に先行王朝が三つあり、初めは富士山麓にあった「富士高天原王朝」と記されています。

「大陸から九州方面に大軍が押し寄せて来たため、附地見島（九州）に海佐知毘古を元帥として送り、海軍を編成、王朝も阿蘇切枝間に移し千五百日目に全島の鎮圧を完了した（阿蘇豊国王朝）」とあります。

「その後、近畿地方で長髄彦命（ナガスネヒコノミコト）が反乱を起こしたため、日高佐野王が海路から久真野に上陸、湯野崎水門近くの二高の宮を行宮として賊軍を討ち、大和国橿原宮で即位し「鵜芽葺不合王朝」が始まった」ということです。

「鵜芽葺不合王朝」と相前後し、あるいはその統治下には、北から「荒覇覇吐王国」「日高見王国」「邪馬台王国」「吉備王国」「出雲王国」「不弥王国」「投馬王国」「伊都王国」「熊襲王国」が存在し、最終的に「大和王朝」に統一されたと書かれています。

これだけの記録が残されていても、すべては奇書とされ、全く調査をされないというのもおかしな事です。日本はこのような文献は無視し、古事記と日本書紀以外の歴史は調査もしていないのです。

【日本から文明が伝わった】

　　　　　　　　　　　　　　　　五色人の顔
米国ブロンスウィック大学のレ・クイナー教授は、「アメリカインディアンが日本人と同じ習俗、語彙、顔を持つ事から、彼らの多くは太平洋の西からきたモンゴロイド海洋民族である」と主張しています。

これには、スミソニアン博物館やハワイ大学等も同様の見解を発表しています。
一方、スイスの考古学者デニケンがエクアドルの古代地下都市跡で日本の縄文土器と"アンデスの黄金版"を発見します。

その黄金版に書かれていた文字を出雲文字で解読した結果、

「これなる金の板にイサクとヨゼフ記す。
ここにわがクルの宝を集めしめ、後の世に伝えて礎たらしむ。ヤファウエを我らの神と崇めよ」と書かれていた事から、「マヤやインカ文明を作ったのも、日本の古代海洋民である」と発表しているのです。

すべての文字は、日本の古代文字から変化したものと考えられる事から、文明も日本の海洋民族が、海を渡り広めたのではないかと考えられるのです。

約2000年前に書かれた中国の「契丹古伝」によると、「漢字以前の文字を天字といい、天字以前をト字、ト字というのは殷字であり、殷は元これ倭国（日本）」とあります。

現代の書聖"といわれ神代文字研究家でもある安藤妍雪氏によると「地球上の一切の文字の源はカタカナで、神の御働きに由来する象神名をアイウエオ、カキクケコなどのカタカナ（カタナムナ文字）で表したものだ」と語っています。

世界で見つかる神代文字は、いったいどういう経緯で、誰が作ったものなのか、非常に興味をそそられますね。

【消された古代日本の足跡】

これらの岩絵を解読して見ると、なにやら不思議な文章ばかりが、表されています。古事記以前の消された歴史の一部分が、そこに隠されているのかもしれません。

何故、消す必要があったのか！都合の悪い者達がいたのは確かなようですね。少ない文献を紐解きながら、更に古代日本の姿が現れてくるような気がしますね。
(http://blog.livedoor.jp/yaoyoroz800/archives/5562362.html参照・転載)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　"新緑の季節"






　　 　―――◇―――◆―――◇―――






●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　3800歩。▲
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 5200歩。☆
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　

3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。N B不調・・ )

4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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#日本の美術・伝統工芸

#古代の美術・縄文土器

#古文書の謎

#能動的+楽しい行動

#プラス思考はやめよう!!

　　　　　　　　　　　　　　　春の訪れ
★里山散策～春の訪れ 　―――――2018-03-26-392


　　　　　　　　　　　　　　忍坂の梅の花
　二～三月は吉野や高野山の山々を歩きましたが、里山にも雪が溶け日ごとに日が延びていく季節になり、濃いピンクや紫色のすみれの中を散歩するのがの楽しみな頃となりました。汗をかいた後は地元の温泉に入り癒されさっぱりするのも楽しみの一つでもあります。

　いつもよく登る近くの外鎌山(293m:奈良県桜井市忍坂)南尾根麓に舒明天皇御陵や大伴皇女押坂内墓・鏡女王忍坂墓があり、その奥谷には梅の花が見納めとなり、ようやく桜の花の蕾が開きそうな頃となりました。

　　　　　　　　　　　　　　"新緑の季節へ"　　
　外鎌山は低山ながら登りは40分位で山頂に着きます。(同ルートの下りは約20分です)麓ではそろそろ野草も咲き始めています。頂上には山百合が植えられ、ベンチがあって東側の展望は抜群に良好です。金剛葛城山脈・岩橋山・二上山・信貴生駒山脈が一望でき、盆地には大和三山が望めます。

　　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景　　　　　　
　山頂の東側に西阿氏の記念碑が立っています。「南無妙法蓮華経」の石碑があります。歴史を紐解くと・・。

　　　　　　　　　　　　　　　山頂の石碑　
　昔、南北朝の時代、今の桜井市全域で闘争の史実が残されていました。南朝軍の西阿、子息の良円などが戒重と河合に城を築き、外鎌山・鵄（とび・鳥見山のことか）、赤尾の山城・砦の記録があります。

　一方、北朝軍は釜口（天理）に進駐し、さらに細川顕氏は阿部山に陣をしき、南北朝は入り乱れて（阿部山は戒重・河合の南方に当たり、いわば吉野との連絡路が閉じられる形）桜井市全域が戦場となったことが分かります。

【歴史記録】
1337年に三輪西阿氏は櫟本（ｲﾁﾉﾓﾄ:天理）にて北朝軍と闘う。
1340年には北朝軍は開住（ｶｲｼﾞｭｳ）西阿氏を討つために出兵。西阿は大仏供庄（大福）の年貢を横領。
1341年2月、幕府は西阿追討軍をもって釜口を奪い、阿部山に陣をしいた。4月に河合城陥落、7月2日
　　　戒重城陥落、西阿氏らは外鎌山城に移り抵抗したが3日に陥落。
1347年、楠正行らは、出陣の前に後村上天皇に面会、西阿氏も同席している。「・・・楠将監西阿子息開地良
　　　円以下・・・」と太平記巻10に記されているのである。同年、親子共々四条畷で戦死した。


　尚、西阿氏を祀った碑は外鎌山に立てられましたが、それは昭和45年のことでありました。

　ちなみに桜井市の粟殿（おうどの）の墓地には、西阿氏の子息、良円を祀る五輪の塔が建てられているのであります。(桜井市史の上巻942P)「為菩提亡父良円房・・・・・・・正平3年（1348年）　正月五日　　願主尼良妙」
とあるそうです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　"静かに浮かぶ落ち葉"　　
　飛鳥の里へ行きますと長閑な菜の花畑が黄色く染まっています。三山の一つ天香具(久 )山の植物園でもまだ蕾ですが、桜の花の開花が楽しみになります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　"菜の花畑"　





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　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
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3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　3800歩。▲
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 5200歩。☆

3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
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4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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●日本の美術教育を考える ～意見のまとめ ―――――2018-03-26-392


「制作作中心」の今の美術教育をどう思いますか？

日本の美術教育は主に制作が中心。手の技術を学び、「うまい」「へた」で評価する。
これでは、あんまり手先が器用でない子どもは、きっと美術がきらいになる。そう想います。皆さん、どう思いますか？
「いや、制作中心で良い！」という方も、その理由を意見して下さい。

宮島達男（T Miyajima）

“制作中心の今の美術教育をどう思いますか？” へのフィードバック

KAZUHIRO HAKATA より:

2012年10月9日 6:30 PM
制作中心が良い悪いではなく、評価する側（つまり美術教育を行う立場）の人間に問題があるのではないでしょうか？
美術を通して生徒に何を学んで欲しいのか？感じ取って欲しいのか？成長して欲しいのか？を各々が明確なものを持ち、それにそって授業し、評価する事で「うまい」「へた」だけがその対象になる事はなくなるのだと思います。
美術を将来の仕事にしたいという生徒は少ないかもしれませんが、それは数学も物理も同じ事なので言い訳にはなりません。
確かに受験には必要の無い科目かもしれませんが、美術教師が美術が社会にどう貢献しているのかをよく理解し、それを生徒に伝える事も重要だと思います。

T Miyajima より:

そうですよね。美術というと才能のある特殊な技術と思われがち。しかし、言語能力と同様に、造形能力や表現能力（決して絵が描ける能力だけでなく）は人間としての基礎的能力。普通教育としてなくてはならないものと思います。これが、大人が誤解する部分なのではないか。だから、学校では必要ないと思われる。

M.MIKI より:

＜手の技術＞が悪いわけではなく、＜感じる技術＞、＜考える技術＞を総合的にバランスよく教えていないのが問題だと考えます。

＜手の技術＞だけにフォーカスして教えると、必然的に似ている、似てない、上手である、下手であるというような、単純な評価になってしまいます。

対象やテーマをどのように感じ、どのように考え、どのように作るか、という制作のプロセスをすべて評価すれば、作ることだけの評価に偏らず、感じ方や考え方のユニークさ、多様性も見えてくると思います。

一見、＜手の技術＞の習熟度が高い生徒も、感じ方、考え方はステレオタイプで面白くないということもあります。

逆に、＜手の技術＞が低くても、＜感じる技術＞や＜考える技術＞がとてもユニークで他にはない個性が際立っていることもあるでしょう。

社会においては、そちらの方が重要であることも多いはずです。先生がそれをバランスよく教え、評価することができないので、美術教育が嫌いになるのだと思います。

例えば、日本のエレクトロニクスが、Appleやサムスンに負けたのは円高や人件費、法人税の高さだけではなく、＜感じる技術＞＜考える技術＞が疎かにされ、職人で機能過剰な＜手の技術＞のみが過大評価された結果だとも言えると思います。

多くの美術の先生自体が、＜感じる技術＞、＜考える技術＞が低く、＜手の技術＞が高いからそうなるとも言えるのかもしれませんが、日本の社会自体が、目に見えないアイディアや感性、思考の評価を疎かにしていることの縮図だとも言えるのではないかと思います。

hinya Kato より:

制作中心でもいいと思います。問題は、制作から何を学ぶか・評価するかにあると思います。

テクニックや手先の起用さではなく、何を感じ、どう考え、如何に伝えるか、自分の価値観は何か？試行錯誤や視点の変換、新しい価値観の発見ができれば、生き方が変わるかもしれない。

そういった要素が制作・評価に含まれているならば、制作中心でも、他者の価値観やスタンスにも想像力を広げたり、自分のコトとして主体的な鑑賞ができたりするのではないでしょうか？

(http://blog.tuad.ac.jp/bk/?p=22参照・転載)





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外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
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❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
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3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
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3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
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3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△
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3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
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"東大寺・南大門「金剛力士像（仁王像）」(国宝)唖行像"
●日本の美術教育を考える(シンポジウムより)―――――2018-03-26-391


美術教育について、議論が熱いが、このへんで少し整理してみたい。理想的な教育環境とは、どのようなものが良いだろうか？そのカリキュラムとは？環境とは？その教授陣とは？

（なかなか、お題がハードル高くなりましたね・・・）
先日のシンポジウムの最後の方で、茂木さんは自分の狭い世界で物事を考えている高校生の質問に「もっと遠くを見ろよ！」と語られました。

またMIT(マサチューセッツ工科大）の石井教授は、イノベーションを生むためには「Vision」が大事であると言っています。理由はテクノロジーの寿命は１年、つまり毎年技術革新は起きる、そしてユーザーニーズの寿命は１０年（１０年で流行は変わる）、だからテクノロジーに基づいても、ユーザーニーズに基づいてもそれはすぐに廃れてしまうのだと。

２００年先まで続く大きなVisionに基づいた研究がイノベーションを生むと仰っています。

また数学者の岡潔と文芸評論家の小林秀雄の対談「人間の建設」では、学問について「野球はやさしい球を打っていてもつまらない」「ピッチャーは難しい球に挑戦したくなる」ということを例に、

「難しければ難しいほど面白い・・・そういう教育をしなければならない。」

「どうしても難しいことをやりたいと願う人だけが学者の資格をとれる」と言っています。

この３者は別々のことを言及しているのですが、トップアーティストを育むための専門的な高等教育を望む学生にとっても、必要な姿勢ではないかと思います。

つまり「トップアーティストを育むための専門的な高等教育機関」は目先の市場を目的とせず、人類の大きな願望や課題を認識すること、容易く捉まえることができない作品制作に向かい続けることができるところではないでしょうか。

また、石井教授は「教育者は何を述べたかではなく、言ったことによって、学生にどのような行動を起こさせたかに価値がある」と仰っていました。その通りであると思います。

その上で、中野さんも仰られているように「人間性回復の力を明確に言語化し、教育の場ではむしろ、舞台裏を明かしギミックを伝授」していける教授陣が必要でしょう。

先日もあるドイツ人の作家に作品について色々尋ねると、曖昧なところがなく、発想の起点、実際の手段まで話してくれました。

私が受けた授業で最も印象深く記憶に残っている先生は、多くを語りませんが、発する言葉の一言一言が詩のようであり、深く考えを促す言葉を投げかけてくれました。

饒舌ではないにしても、確固たる理論を何らかの形で学生に伝えることは必要なことでしょう。また、アーティスト活動をしている知人などから聞く限りでは、マネジメント会社との信頼関係というのは現状難しいものがあるようです。

その意味でも、セルフマネジメントと、アート市場に対して冷静な判断をとるためにも「アートと経済」という授業は必要であると思います。

これは私の感なのですが、何をつくるにしてもまずは鉛筆（あるいは木炭）を持って何かを描くことから作品づくりは始まると思います。

そのとても初歩的な手を動かすということはスポーツやあるいはピアノなどの習い事と同じでやらないと「なまる」ものです。

数年前にクロッキーを再び始めたり、また最近は刷毛をもって、作業的にはデッサンに近いことをやり続けたりすると、最初のアイディアスケッチで手を動かす感覚が違います。

モノをちゃんと見て描くことの大切さを改めて認識させられます。絵画系の方からすると「何を今更」ということかもしれませんね。

しかしながら、そういう「基礎的な能力」というのは普遍的に必要なことではないかと思い、定期的にそういう時間があるのは良いことだと思います。

また、人間の身体の機能を理解し、また実際に体を動かし確かめながら空間のダイナミズムを模索する、という授業も多角的に表現についてアプローチする手段として面白いと思います。

また数学者の岡潔もそうでしたが、芸術以外の分野の方も鋭く絵画や美術について考察されている方はいます。またそういう方の視点というのは、違った観点があり多々啓発されます。

そういう全く芸術と関係ない方の授業があってもよいと思います。




　　 　―――◇―――◆―――◇―――






●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△

3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　歩。
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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　　　　　　　　　　　　　　　　　"浮世絵ー歌川広重"
●日本の美術教育と制度の現状　　――――2018-03-24-390

　■日本とドイツとの比較―

　「人間は誰でも芸術家であり、自分自身の自由さから、『未来の社会秩序』という『総合芸術作品』内における他者とのさまざまな位置を規定するのを学ぶのである～ヨーゼフ・ボイス」

　ドイツの芸術家ヨーゼフ・ボイス（＊1）の名言通り、ドイツの首都ベルリンや今やサッカーでおなじみのドルトムント、昔ながらの街の雰囲気を大切に保存しようとしているヴィッテンベルク、そして世界遺産が駅の近辺で聳え立つケルンなど街並みそのものや、闊歩している長身の人々を目の当たりにすると何もかもが芸術的に見えた。

　人は生まれてから、現在まで様々な環境で生活する。誰もが生まれながらに感性を持っている。しかし、生活する環境や受ける教育によって、その感性がより豊かになるか平行線をたどっていくか、人生の大きな分かれ目になる。

　ドイツでも日本でも伝統は違うが、人が生まれ育った土地の伝統文化を継承していこうとする気持ちは世界共通だと思う。しかし、その気持ちをさらに育てていくのは教育の力である。ただその土地で育っただけでは感性も磨かれない。

　学校教育のどの分野においても、それぞれがリンクし合い、たくさんの歴史や知識を学ぶことで豊かな感性を持った人間を育てていくことが最大の目的だ。美しいものや形の合理性などを感じ取り、思考してものづくりに発展させていく図工・美術教育は人間教育の中でも生活の中で一番身近であり、人が豊かな人生を過ごしていくためには、必要性の高い教育である。

　日本の義務教育 9 年間は全日制で、図工・美術教育は中学 2,3 年生になると週 1 時間の年間 35 時間という極端に少ない時間数で学習指導要領の内容を網羅するよう要求されている。ゆとり教育になっても、大学入試制度は変わらない。

　厳しい受験戦争の中、芸術科目を中心とする技能教科は子どもたちにとって『息抜き』の教科になり、現場でも重視されていないことがよく見られる。義務教育の間に子どもたちに図工・美術を学んでもらいたいことがたくさんあるにもかかわらず、指導者の数も減らされている。私の生活している臼杵市においては市内で中学の美術教師が2 人という状況である。（中学校は6 校ある。）

　放課後は主に、通っている学校の運動系部活動に９０％以上の子どもたちが所属している。土・日も練習や試合のため、自分の時間などほとんど楽しむことはない。一日のほとんどを学校で過ごす。スポーツが得意な子どもはその中で自分の才能を磨くことができるが、芸術、文化系に興味のある子どもは、少ない時間の間を縫うようにして、自分の才能を磨いていかなければならない。

　私の述べていることは日本の中でも地方の小さな町の状況であるが、これが東京、大阪などの都会でもスポーツにかける時間が学習塾に変わるだけで、そう大きくは変わらない状況であろうと思う。

　それを証明しているのは新聞のスポーツ、文化欄の比較だ。新聞を読んでいるとどうしてもスポーツ欄の華やかさに目が行く人も多いだろう。地方紙ほどその傾向が大きい。学習指導要領においても保健体育の時間は現行より増加される。しかし、芸術の時間は変わらない。

　子どもたちの時間の使い方も、ゆとり教育の見直しでまた厳しくなるだろう。私は、スポーツを批判しているのではない。あまりにも、どちらも感性を育てる人間教育として必要な教育であるのに、偏りが大きすぎる。

　身近にすばらしい文化財があり、学ぶ環境も整っているのにそれを体験できない子どもたちがたくさん存在することも現実である。

　ドイツの教育制度は州によって違いが大きい。日本は主に中学3 年生時が進路決定の分かれ道であるが、ドイツでは基礎学校が終わる 10 歳で進路先を考え、観察指導段階の 2 年間で進路を決定する。一般的には義務教育（6 歳から 15歳まで）の間、半日制の学校がほとんどで、昼食も家庭で取る。

　午後はそれぞれが興味のある社会教育施設に通うという、教育制度が一般的である。日本よりも家庭でしっかり子どもたちの進路先を早くから話し合い、責任を持って決定していくという現状がある。また、移民も多く、学校格差がわかりやすい。

　義務教育の間、日本は学校で過ごす時間が長いため、進路相談も主に学校で行う。しかし、ドイツは家庭が責任を負っている現状が強く、日本よりも家庭環境の差で進路格差も大きいのではないかと感じる。

　しかし、日本との大きな違いは社会教育施設を自由に選択できるということであり、その施設も州や国の行政機関の援助を受け、運営している。子どもたちが自分の才能によって、様々な教育施設を選択できるところが素晴らしい。

　そして、その社会教育施設と学校との交流もあり、学校が生徒を社会教育施設に連れて行き、体験学習をさせることもある。芸術でも、スポーツでも身近な施設を利用して幅広い体験ができるところが魅力であろう。しかし、最近はドイツも様々な事情から、全日制を取り入れた学校も増えている。

子どもたちの午後の時間の使い方や、社会教育制度の在り方が課題として浮き出てくるようになるのではないだろうか。 日本（臼杵市）とドイツの中学生の生活時間（中学2 年生）比較
（『グーテンターク、ようこそドイツへ』～在日ドイツ連邦共和国大使館制作～より抜粋）


■日本（臼杵市）とドイツの中学生の生活時間（中学2 年生）比較―

臼杵市（臼杵市立東中学校の場合） 　　 ドイツ（州によって違いがある）
７：５５～８：３５ 朝自習・学活 　　　　 全日制　　　　　　　　 半日制
８：４０～９：３０ 1 時間目 　　　　　７：５５～８：４０ 1時間目　　 ７：５５～８：４０ 1時間目
９：４０～１０：３０ 2 時間目 　　　　 ８：４５～９：３０ ２時間目 　 ８：４５～９：３０ ２時間目
１０：４０～１１：３０ 3 時間目 ９：４５～１０：３０ ３時間目 　 ９：４５～１０：３０ ３時間目
１１：４０～１２：３０ 4 時間目 １０：３５～１１：２０ ４時間目 　 １０：３５～１１：２０ ４時間目
１２：３０～１３：２５ 昼食・休憩 １１：３５～１２：２０ ５時間目 　 １１：３５～１２：２０ ５時間目
１３：３０～１４：２５ 5 時間目 １２：２５～１３：１０ 昼食・休憩 　＊社会教育施設でスポーツ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文化の習い事を楽しむ。
１４：３５～１５：２５ 6 時間目 　　　１３：１５～１４：００ ６時間目
１５：３０～１６：１０ 清掃・学活 　　 １４：０５～１４：５０ ７時間目
１６：２０～１７：３０ １４：５５～１５：４０ ８時間目
１５：４０～１６：２５ ９時間目 １５：４０～１６：２５ ９時間目
（冬時間） ＊一週間に一度学活
（ホームルーム）がある。
１６：２０～１８：３０
（夏時間）
部活動

＊水曜日は午前中で終了
＊日本の学校は家庭で
行うはずの子どもとの
交流時間を（学活や清掃
部活動など）担ってい
る。 ＊２時間続きの授業
（体育、国語、数学、
美術など一週間に6回ある。）

＊部活動の指導は専門
でなくとも教師全員で
対応しており、自分の研
修の時間などない。
＊ドイツの教師は放課後に
自主研修を行っている。
１７：４５～（冬時間）
１８：４５～（夏時間）
下校

＊部活動について、休みは週半ばの水
曜日など1 日。土、日はテスト休み以
外、休みなし。練習か練習試合、公式
試合が予定されている。文化部（美術
部、合唱、吹奏楽部は日曜日休む）
＊中学３年生の夏休みまでこの生活が
続く。

＊日本の学校は家庭で
行うはずの子どもとの
交流時間を（学活や清掃
部活動など）担ってい
る。
＊部活動の指導は専門
でなくとも教師全員で
対応しており、自分の研
修の時間などない。



　　 　―――◇―――◆―――◇―――






●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲
3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 5100 歩。
3月24日(土)仕事。外鎌山登山・近所W= 12800歩。☆☆△

3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　歩。
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



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　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

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　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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●美術―・レオナルド・ダ・ヴィンチ展　　――――2018-03-23-389

　　　　　　"作者不詳（レオナルド・ダ・ヴィンチに基づく）"　≪タヴォラ・ドーリア≫ 16世紀前半　
ウフィツィ美術館蔵　　　　　　　
■日本時評１　レオナルド・ダ・ヴィンチ展の誤りを正す―田中英道氏―

　政治のあれこれ、経済のあれこれも、それが日本の本質的な問題に触れてこない限り、コメントをする気は無いが、今年の安部首相の施政方針演説で、日本の文化・芸術を世界に発信して行こう、と述べられていたのには感銘を深くした。

　このような文化・芸術に首相が触れたのは大変重要で、政治・経済は時代の流れであるから、首相は、それを大きく転換することなど出来ないが、文化・芸術を世界に発信し、日本の外交のイメージを変えて行くことは、積極的に推進出来ることである。

　津川雅彦氏が政府の「日本の美」顧問会議の座長をされ、私も、と誘って下さったが、なぜかなれなかった。私が「新しい歴史教科書をつくる会」の元会長で、現在も育鵬社の教科書作りのメンバーだし、展転社から「戦後を狂わせた OSS 」の謀略のことや「左翼思想の正体」などの本を出していることが、ネックになったのかもしれない。

　人事を司る官僚はまだまだ左翼が多く、中立の立場がいつも左側にひっぱられているからだろう。しかし文化・芸術にはそんな偏向の念を持ってはならないである。

　ところで現在、東京都江戸美術館でレオナルド展が開かれている。私は西洋学界・公認の日本では唯一のレオナルドの研究者を自負しているが、述べたいことはすべて本や論文で述べているので、繰り返す気がなく、その後、沈黙してきた。

　しかし、これも友人に誘われて展覧会に行き、この目玉である『紡車の聖母』と言う作品は、レオナルドによるものではないことを説明したので、それはどこかで発表しておいた方が良いというので、ここで取り上げる。

　この作品はポスターにもカタログにも、レオナルド作と書いているが、それははっきり間違えである。一見して見れば、それは断言出来るが、主催者たちは、それが分からない裸子なので、少し理由を述べておこう。

　まず風景は貧寒としていて、まず誰もこの部分がレオナルドであると考え無いであろう。モナリザ、岩窟の聖母ばかりでなく、レオナルドの自然景は、もっと豊かな、もっと観察の細かなものであることは誰でも判断出来よう。

　そのことだけでも、レオナルド派と書くべきである。聖母の顔に、似てるはずの岩窟の聖母の深さ、生き生きとした表情もないし、幼児キリストの顔も姿も、レオナルドのタッチの卓越した手法が無い。

　弟子の誰、と言わないがレオナルドではないことは断言出来る。「紡車の聖母」をレオナルドが描いた、という記述があるから、というが、その作品は失われている、と書くべき出あろう。

この作品だけでなく、この展覧会で出品されているものは、書物で十分知ることができるものが多く、ヴェネツイアの美術館から来たデッサンを除くと、何ひとつオリジナルのものはない。

　こんな展覧会は、西欧ではレオナルド展といってはならない類のものである。レオナルド工房展でも言うべきであろう。この作品をポスターにして日本人を誑かしてはならない。(http://hidemichitanaka.net/?page_id=984田中英道氏=参照・転載)








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　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆
3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 4700 歩。▲

3月23日(金)荷受、仕事。近所W= 歩。
3月24日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　歩。
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



【myPFOTO】


　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新緑の自然　　
●「自然」―・洋の東西における『自然』観の相違　　――――2018-03-22-388

　　　　　　　　　　　　　　　　 "エビスグサ【夷草】のイラスト"　　　

　驚くべきことに、『自然』つまり英語のNature「ネイチャー」を示す言葉は明治時代の日本に西洋語が入って来るまではありませんでした。 つまり「人工」Artと対立する「自然」という概念がなかったことを示します。

　このことは、「ネイチャー」を客観化する視線や見方がなかったことでありましょう。 たしかに『森羅万象』という言葉は使われていましたが、宇宙間に存在する数限りない一切のものごとのことであり、自然だけのことではない。 人間のことも入るのでした。 「天地」であろうと、「万物」であろうと、同じことでありましょう。

　日本では、元来の　《『自然』という言葉は、もと中国からきた概念で、存在を示す言葉ではなく、状態を表すものでありました。(超古代の自然観は別として・・) 「老子」では、人為を加えない本来のままであること、無為(自然)であること、物のあるがままであることを、理想として「無為自然」を主張しました。

　日本に入った頃もこの意味で使われ、「自然」（ｼﾞﾈﾝ）とも呼ばれて、人為の加わらないようす、わざとらしくないこと、物の本来の性質、物事がおのずから展開していくさまを指して呼び、この意味での言葉の用例は後代までみられます。

　法＝物事が作為をこえて自然に存することを言う「自然法爾（しぜんほうじ）」の理念は中世を通じて共有され、明恵(※)はこれを「あるべきやうわ」と和語で表現し、慈円も歴史の流れを「法爾自然にうつりゆく」ものとして捉え、これを「道理」と結びつけました。

　 ただし、仏教の根本概念としては、はじめから決定されているとするのは人の努力を否定する宿命論であるとして、これを批判する見解が古くからありました。 「自然」という語は、やがて、物事が偶然におこる様、万一の予側できない異常な事態がおこることをさすようになり、もしかして、ひょっとしての意味でも使われるようになり、この用例も多いのです。

　※ 明恵（みょうえ）= 鎌倉時代前期の華厳宗の僧。法諱は高弁（こうべん）。明恵上人・栂尾上人とも呼ば
　　　　　　　　　　れる。父は平重国。母は湯浅宗重の四女。現在の和歌山県有田川町出身。「華厳宗」
　　　　　　　　　　中興の祖と称される。(Wikipedia参照)

　　　　　　　　　　　　　夜のツバ市(最古の国際市場)―奈良県桜井市

　いずれにしてもこの言葉は、はじめは自我の隔離された対象的世界、森羅万象を示す「天地」「万物」とは区別されていました。 その世界が「自然」という文字で表現されるようになるには、近代前後にいわゆるnatureの訳語として「自然」をあてて以後のもので、その後はこの二つの意味が混在して自然観念は複雑なものになったのです。》（『日本思想史事典』山川出版社）。


　しかし近現代の西洋のNatureの輸入訳語としての「自然」も決して、日本人が使っている「自然」ではないことがわかります。 日本人の自然は、やはり『森羅万象』の意味で使い、人間の造ったものと異なる、自然界、物質界、という概念ではないのです。 西洋的概念のような人工物artと対立する物質界という「自然界」ではないのであります。

　私たちの「自然」は太陽、星、地球、空、海、山、川、動植物などのことを言うだけでなく、人間そのものも動植物の中のもっとも独自な存在として、「自然の一部」となっているという事です。 従って、人工物もその中に含まれてしまうことになります。

　興味深いのはマルクスの「自然」概念であります。 それは言葉の上では、日本の「自然」概念と近いのです。

　たしかにマルクスは《自然をそもそも初めから人間的活動に相対的なものと見る》のは伝統的な西洋の「自然」概念ではありますが、《自然についてのその他の一切の発言は、それが思弁的なものであれ、認識論的なものであれ、自然科学的なものであれ、人間の技術学的・経済的取得様式の総体、つまり社会的実践をその都度すでに前提にしているのであります。》（Ａ・シュミット『マルクスの自然概念』法政大学出版会）。

　このマルクスと日本人の「自然」概念が、似ているように見えて、その決定的違いは何か、それを述べることが、日本人の思想の世界化に通じるに違いないのではと思います。ここで言うマルクスとは左翼思想の事ではありません。

　　　　　　　　　　　　　　　"キカラスウリ【黄烏瓜】の花"






　　 　―――◇―――◆―――◇―――






●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲
3月19日(月)仕事。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事。近所W= 5400 歩。☆

3月22日(木)O・Sさん達と桃尾の滝・大国見山登山(雨天中止 )。夕仕事。近所W= 歩。
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月25日(日)仕事。近所W=　 　　　　歩。
3月26日(月)仕事。近所W= 　　　　 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月29日(木)仕事。近所W= 　　　　歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事。近所W= 　　　　歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
4月02日(月)仕事奮励努力。近所W=　 歩。


◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。ご了解下さいませ。



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　　　　　　　　　　　　　　　二上山の夕景―奈良県
●美術史―日本美術の観方　　――――2018-03-21-387

　　　　　　　　　　　　　　　"源氏物語絵巻 東屋"　　　

　私は日本の知識人の多くが、ヘーゲルの『美学講義』の芸術の三段階説にとらわれ、 少なくともそこから発する西洋中心史観に明治時代以後、マインド・コントロールにかかっているのであると言えます。 その観念は、一流と言われる東大・京大のお抱え教師から学んだ哲学であるからでありましょう。

　このヘーゲルの考え方は、「歴史哲学」でもアジアは最も遅れた個人の自由が最もない歴史段階と考え、「宗教哲学」でも、アジアを儒教圏とらえ「キリスト教よりも低い段階のもの」と規定し、そしてこの「美学」でも、アジアを芸術の前段階にある「象徴的なるもの、あるいは東洋的芸術」と述べているからでした。

　それがほぼ、マルクスに受けつがれ、左翼知識人の常識になり果ててしまったのです。 それが大学で教えられ、大学の教授陣のみならず、そこで教育された官僚にまで及んだのでした。 むろんジャーナリストたちもまた同じ教育で育ったのであります。 従って、政府の観光事業も仏像は入っていないわけです。

　ヘーゲルは次のように言いました。 「アジアの芸術は汎神論の信仰に立ち、神のみの象徴として自然を扱うところに生じるもので、そこでは理念がその表現（形態）を節度なく支配しようとするために、形が拡大したり、歪んだりし、グロテスクなものになる」といいました。

　これは「崇高」には属するが、「美」には属さない、というのでした。 これが第一の段階のもので、第二の段階のものは、ギリシャやローマの「古典美術」で、内容と表現形態がよく一致し、芸術として完成したものだとするのです。 そして第三の段階は、「ロマン主義的あるいはキリスト教的芸術」で、精神が自らを示すために統一的な表現形態をとるものというのでした。 これをヘーゲルは「芸術を超える芸術」としました（『西周全集』第四巻、崇高書房、参照・加筆）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　"水墨画～雪舟"
　この規定を明治の美学の先駆者、東京芸術大学の創始者、岡倉天心が学んでしまったのでありました。 「ヨーロッパの学者が好んで過去の芸術の発展を分類するのに用いる三区分は、どうやら精密さに欠けるとはいえ、やはり必然的な真理を含んでいる」と述べて、物質の形式が芸術における精神を支配した東洋的「象徴」の時代、精神と物質がよく合一した「古典」時代、精神が「物質を征服しないでは止まない」近代的なロマン主義の時代と三段階に分けて、アジアの美術史を論じたのでありました。

　　　　　　　　　　　　　　"俵屋宗達　風神雷神図のうち風神"　　　　　　
　そしてその第三の段階にあるものを、日本の「仏教美術」は取り上げないで、 室町時代の芸術こそ、「真の近代芸術、文学的な意味でのロマン主義をひびかせるに至った」と言っています（このロマン主義については、鈴木貞美「東洋的ロマン主義」『わび・さび・幽玄』水声社、所収、参照）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　"浮世絵ー歌川広重" 　　　
　そして岡倉天心は『日本美術史』では、ヘーゲルの「古典」段階にあたるものとして、日本の奈良時代の芸術を挙げたのである。私はそれに同感するのだが、それより上の芸術にヘーゲルの「ロマン主義」を取り上げてしまったために、日本の「古典」が沈んでしまったのでした。

　天心がヘーゲル理論を「精密さに欠ける」というだけでなく、もともと、ヘーゲルの歴史、宗教、芸術、すべての見解がおかしかったのだ、という否定論から始まらないと、日本の「古典芸術」の時代が、奈良時代にある、という歴史観は確立しないのであります。

　日本は「近代」ヨーロッパのように、「古代」ギリシャ・ローマと別の宗教文化の国ではないからであります。 私は『新しい日本史観の確立』文芸館で「アジアを遅れたものとする西洋中心史観――ヘーゲル史観が日本の歴史観を狂わせた」で、ヘーゲルが日本の仏教を全く知らなかったことを指摘しました。

　 いや東洋の仏教自体に無知なのでありました。 この大きな知識の欠如が、アジアを低く見る根拠となっていたのであります。 キリスト教こそが最高の宗教段階にあるという俗論を、ヘーゲルはその無知からつくり上げてしまったのでした。 彼はアジアを中国の儒教からしか理解しなかったのでありましょう。

　　　　　　　　　"東大寺・南大門「金剛力士像（仁王像）」(国宝)唖行像"―奈良県
　いずれにせよ、日本のヘーゲル・マルクス史観が、日本の知識人に奥深く定着しているかぎり、そのマインド・コントロールに陥っている、人のいい日本の学者の日本美術の見方は容易に変わらないと思われます。

　素人が天平美術はすばらしい、とあの興福寺の「阿修羅展」に列をなしたとしても、奈良時代が「古典美術」として、世界に輝くことに影をさすことになるのですから。 見ても、見ることが出来ない、日本の「ヘーゲル知識人」の悲劇なのであります。

　　　　　　　　　　　　　　"運慶作の大日如来坐像〈国宝〉"
　古都の奈良県では美術的価値というより、宗教的象徴としての価値として現在も観光に役立つものと思い、定期的に公開展示している訳であります。明治以来のこんな観点は新たな正しい観点で見直す美学者・教育者が生まれない限り変わらない事でありましょう。

　　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景―奈良県桜井市　　　　






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　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲

3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月22日(木)おくと・さららさん達と桃尾の滝・大国見山登山。夕仕事。近所W= 歩。(雨天中止)
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月25日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月26日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月29日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



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(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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　　　　　　　　　　　　　　　　二上山夕景―奈良県
●美術史―日本美術の観方　　――――2018-03-21-387

　　　　　　　　　　　　　　　　"源氏物語絵巻 東屋"

　私は日本の知識人の多くが、ヘーゲルの『美学講義』の芸術の三段階説にとらわれ、西洋中心史観に明治時代以後、マインド・コントロールにかかっているからでありましょう。 その観念は、一流といわれる東大・京大のお抱え教師から学んだ哲学であるからだと思うのです。


　　　　　　　　　　　　　　　　　"水墨画～雪舟"
　このヘーゲルの考え方は、歴史哲学でもアジアは最も遅れた個人の自由が最もない歴史段階と考え、宗教哲学でも、アジアを儒教圏ととらえキリスト教よりも低い段階のものと規定し、そしてこの美学でも、アジアを芸術の前段階にある「象徴的なるもの、あるいは東洋的芸術」と述べているからなのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　"俵屋宗達　風神雷神図のうち風神"　
　それがほぼ、マルクスに受けつがれ、左翼知識人の常識になり果ててしまったのでした。 それが大学で教えられ、大学の教授陣のみならず、そこで教育された官僚にまで及んだのでした。 むろんジャーナリスト達もまた同じ教育で育ったのであるわけです。 従って、政府の観光事業も仏像は入っていないのでありましょう。

　ヘーゲルは次のように言いました。 「アジアの芸術は汎神論の信仰に立ち、神のみの象徴として自然を扱うところに生じるもので、そこでは理念がその表現（形態）を節度なく支配しようとするために、形が拡大したり、歪んだりし、グロテスクなものになる」といったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"浮世絵ー歌川広重"
　これは「崇高」には属するが、「美」には属さない、というのでありました。 これが第一の段階のもので、第二の段階のものは、ギリシャやローマの「古典美術」で、内容と表現形態がよく一致し、芸術として完成したものだとするのでした。 そして第三の段階は、「ロマン主義的あるいはキリスト教的芸術」で、精神が自らを示すために統一的な表現形態をとるものというのです。 これをヘーゲルは「芸術を超える芸術」としました。（『西周全集』第四巻、崇高書房、参照・加筆）。

　現在においても歴史的古都では観光に役立つとして、「美術」作品とは捉えず宗教的象徴の博物的価値として展示しています・・。


　　　　　運慶、快慶（伝）作「金剛力士像（仁王像）」(国宝)―奈良県―東大寺・南大門


　　　　　　　　　　　　　　　"運慶作の大日如来坐像〈国宝〉"






　　 　―――◇―――◆―――◇―――






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　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
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❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲

3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 5100 歩。☆
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 7800 歩。☆　　　
3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月22日(木)おくと・さららさん達と桃尾の滝・大国見山登山。夕仕事。近所W= 歩。(雨天中止)
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月25日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月26日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月29日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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●美術史―日本の美術　　――――2018-03-20-386


　日本の「美」といえば、日本人は「自然」の美、とくに富士山の美しさに典型とされる山々や海の美しさを考えます。

　これは奈良時代の『万葉集』の昔から、日本の美が農耕に結びつく、自然の美をうたう歌が多く、『古今集』の後は、桜をはじめ樹木の風景やその変化をうたうものが多いことでもわかります。 これは江戸時代の芭蕉の俳句の世界まで続いていました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二上山の夕景―奈良県
　しかし西洋人達は、一国の誇れる「美」というものは、自然にあるものを考えず、人間の造った美術作品を最初に考えるのです。 決して西洋の「美」にアルプスを挙げることはありません。 バラを西洋の象徴などとは言わないでしょう。

　「自然」は人間の創ったものに比べると「劣ったもの」と考えるようです。 彼らはパルテノン神殿や聖ピエトロ大聖堂の彫刻美をあげ、そしてダ・ヴィンチの『モナ・リザ』やミケランジェロの『最後の審判』など絵画作品を挙げるのであります。

　しかし「日本の美」は「自然」だけでありましょうか。 日本に西洋に匹敵する美術作品がないのでありましょうか。そうではないはずです。 同じ七世紀の法隆寺と伊勢神宮の対照的な建築美ばかりでなく、飛鳥時代の『百済観音』や天平時代の『阿修羅像』『日光・月光菩薩像』、戒壇院の『四天王』など日本の彫刻美術は、一国だけでも西洋に比較できる傑作があります。

　鎌倉時代の『無着・世親』像、『波籔仙人』『摩和羅女』などの彫刻作品、『源頼朝』『平重盛』や『平治物語絵詞』など、決して西洋絵画と見劣りはしないものが多いと思います。水墨画や浮世絵もしかりです・・。

　でも何故、多くの日本人達が、こうした日本の「美」を語らないのでありましょう。 おそらく若い日本人は、私があげた美術作品をひとつとしてイメージ出来ない人がいるに違いないと思わざるを得ません。 それほど日本人にとって、美術作品というと、残念ながら馴染みが少ないのでありましょう。

　日本の教育方針や教育現場においても情操教育としての「美術」を教える時間が殆ど無いからです。戦後教育の誤りの一つでもあり、興味を引き出す教え方もせずに放置してきたからに他なりません。

　戦後七十余、年色々な誤りのツケが今日に現れて来ています。次世代に引き継ぐべき貴重で大切なものが沢山あるはずだと思えてなりません。

　　　　　　　　　　　　　　　外鎌山の夕景―奈良県桜井市　　　　　




　　 　―――◇―――◆―――◇―――






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　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　高野山　奥の院へ(和歌山県)


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景(和歌山市)

　　　 高見山の樹氷風景(奈良県)


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 5500 歩。☆
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 4300 歩。▲

3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 5100 歩。☆
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3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月22日(木)おくと・さららさん達と桃尾の滝・大国見山登山。夕仕事。近所W= 歩。(雨天中止)
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
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3月28日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
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　　　　　　　　　　　"遮光器型土偶・亀ヶ岡遺跡出土"

●美術史―日本の美術・伝統工芸　　――――2018-03-19-385

　田舎には、都会にはない山や川など自然の美しい風景があります。また、都会の空気は排気ガスや工業地帯の煙などで汚れていますが、田舎は自然の浄化作用が機能し、常にきれいでおいしい空気が味わえます。

　趣味の登山では山に清らかな滝があったり谷川に流れる自然の清水は、混じり気がなくきれいな水。浄化する必要もなく、自然の恵みがたっぷりあります。

　田舎では広い庭や畑がついた家を手に入れることも、都会よりずっと容易なのです。自分だけの場所で自由にガーデニングや野菜を育てることもできます。今は畑をお借りして少しばかりの野菜を作っています。


　今回は日本の美術についてお伝えししたいと思います。

　日本列島に生まれ発展した「美術」は，周辺諸地域とは異なる風土的，地理的条件をもち，それが住民の性格，心情ひいては美術の表現に大きな影響を与えました。また古代における縄文時代の優れた文化に魅了されますが、少くとも歴史時代以後は大規模な民族の移動交代がなかったことも重要な点でありましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　"火焔土器 馬高遺跡出土ー縄文時代"　　　　　　
　一方，大陸との密接な交流によって各時代，各種の文化がもたらされ，しかも西から東への流れの終着点である日本の場合，それは複雑な文化の地層を形成し，伝統と外来要素との結合関連の中で，多彩な洗練・発展をみせてきました。

　「縄文時代」の土器や土偶には独自で力強い造形能力が発揮されましたが，「弥生時代」(?)になると，土器の輪郭や装飾法，金属器の文様など縄文とは性格を異にし，以後の日本美術の基調をなす平明で単純化された形態への指向が現れるようになりました。

　朝鮮，中国との文化的接触はこの時期から顕著でありますが，古墳時代特に後期に入ると，金工その他の進んだ造形技術の流入と，技術者集団の移住が活発に行われていました。6世紀半ばから，仏教信仰と盛んな造寺造仏とが大和を中心に広がり，前時代からの技術的基盤に立って，日本の美術は急速な展開を開始する事になりました。

　　　　　　　　　　　"東大寺大仏　台座以外の大部分は鎌倉時代・江戸時代の補修"
　飛鳥時代の美術は朝鮮の三国を通して1世紀近い落差をもって伝わりましたが、南北朝から隋までの中国美術の影響のもとに形成されました。しかし7世紀後半には初唐の新様式が直接あるいは新羅経由で急速に流入し，奈良時代前期 (白鳳時代) の洗練された美術を開化させました。

　後期 (天平時代) には，さらに盛唐の古典的様式と技法が高度かつ組織的に修得され，東大寺大仏をはじめ国家的規模での制作が行われました。これらの技術をもとに平安時代 400年の美術が形成され，仏教彫刻や仏画，特に風景・風俗画のうえで独自の創造が行われ，以後の日本美術の基盤をなすに至りました。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　"源氏物語絵巻 東屋"　　　　
　鎌倉時代には，南都 (奈良) 諸大寺の復興に伴う仏教美術の新展開や絵巻物の盛行がみられます。また禅僧が将来した南宋や元の絵画，ことに水墨画法は室町時代にわたって新しい漢画様式を生み出しました。これを和漢融合の形で継承発展させたのが「狩野派」で，安土桃山期の英雄的な時代の要望にこたえて，金碧障屏画形式を創出しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　"水墨画～雪舟"
　一方，室町時代を通じて潜在した王朝美術の伝統は，「宗達派」の芸術をはじめ安土桃山～江戸時代初期の美術工芸のなかに開花し，「浮世絵」の風俗画や版画のなかにも繊細な美感を復活させました。また明，清の南宗画の影響による文人画 (南画) や，円山四条派など，江戸後期は絢爛多彩な絵画的展開をみせる事になります。とりわけ「パリ万博」で展示された日本の浮世絵 絵画・工芸品等は世界的に美的価値と影響を与えました。

　　　　　　　　　　　　　　　"俵屋宗達　風神雷神図のうち風神"
　外来美術・文化に対するこうした意欲的で柔軟な反応は，明治以後西欧の美術に対しても発揮され，常に最新の表現や技法を摂取しつつ伝統的な感性を現代に至るまで巧みに生かし続けました。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　"浮世絵ー歌川広重"
　京都の町で初めて観た「浮世絵」には線や色調に深く感動を覚えたものです。最近は日本人より外国人に「伝統技術」が見直されて来ているように思います。(ブリタニカ参照・加筆)


　　　　　　　　　　　　　"蕪村『鳶鴉図』（重文） 紙本着色"






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3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
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3月22日(木)おくと・さららさん達と桃尾の滝・大国見山登山。夕仕事。近所W= 歩。
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　山野辺の道
●美術史―原始の美術　　――――2018-03-18-384

　旧石器時代後期(※約3万年前～ 約1万年前)に入る頃より、実生活において有用に機能するとは考えにくい遺物・遺構が見られるようになり、これらを総じて一般的に「原始美術／先史美術」等と呼び、西洋美術史においては洞窟絵画や岩陰彫刻、丸彫彫刻、獣骨などに刻まれた刻線画等がこれに該当します。

　また、実用品からも動物や魚の骨などを原材料とした器物や石器類などに動物や魚類、木の葉などを写実的に模様化したものが残されており、美術の目覚めを感じさせます。が、これらを原始美術と分類し、その地位が確立されたのは20世紀に入ってからの事であります。

　日本の縄文時代の文化や生活様式・土偶等についてはごく最近一部の学者に知られ研究されいますが、四大文明と並ぶ最古の文明として将来再発見されるかも知れません。
　

　　　　　ラスコー洞窟の洞窟絵画。～明暗を使い分けた体毛の表現などが見られる。

　古いものはオーリニャック期(※ フランス・ピレネー地方を中心とする地域の旧石器時代後期に属する一文化。ヨーロッパにおいて更新世の最後の氷河期である第4氷期の第1亜間氷期から第2亜間氷期まで続いていた。)に生み出されたとされ、フランスのクニャック洞窟に描かれた山羊の洞窟絵画、スペインのラス・チメネアス洞窟に描かれた鹿の洞窟絵画などが知られています。動産美術としてはブラッサンプイで出土した象牙彫りの女性頭部像があります。人間を表した作品はたいていの場合裸体女性であり、子孫繁殖を祈念した宗教的意味合いが込められていたと推察されます。この時代の美術的特徴としては、単純な輪郭線による写実的な表現や生殖機能を強調した表現が挙げられます。

　ソリュトレ期(アルタミラなど洞窟壁画18000年前頃)の洞窟絵画は発見されていませんが、マドレーヌ期(約16,500年 前～14,000年前頃)に入ると動物の体毛に応じた明暗の使い分けや、肥痩のある輪郭線を使用した表現力の増した洞窟絵画が出現するようになっていきます。有名なものとしては「ラスコー洞窟」や「アルタミラ洞窟」のものが挙げられます。

　これらの洞窟絵画では野牛、トナカイ、馬、マンモス、鹿などの狩猟対象となった動物のモチーフが主となっていました。このため、これらの遺例はヨーロッパ大陸を拠点に生活を営んでいた狩猟採集民族の手によって作成されたものであり、彼らにとって重要・貴重なものを対象として造形的に再現したに過ぎず、後年の美術が獲得していった社会的機能は持っていなかったのではないか、あるいは誰かに見せるために描いたものでは無いのではないかと考えられています。

　中石器時代には東スペインで興った様々な動物と人間を描いた岩陰絵画（レバント美術）やスカンジナビア半島からロシアにかけて発達した岩陰線刻画（極北美術）が登場しました。初期のものには写実的な表現でもって実物大に近い大きさを有しているものも見られますが、時代を追うごとに形像は小型化し、簡略化・形式化が進んでいると見られます。

　新石器時代に入ると人類は土器の製作を始め、線状模様が土器表面に描かれるようになりました。この時代に洞窟絵画に見られるような絵画的美術が創出されたのかどうかは今となっては不明でありますが、『西洋美術史要説』では制作そのものが少なかったのではないかと推察しています。また、土地土地によって建設されたであろう木造住居は残されておらず、美術史的な立場からこの時代の建築遺物としては、メンヒル・ドルメン・ストーンヘンジなどといった宗教的な意味を持っていたと考えられる石製構造物のみであります。

　その昔、ホモサピエンスの子孫が日本列島に到達したのは、今から約7～6万年前の頃と思われます。シベリア・サハリンを経由し、北から日本列島に着いた人々と、南から島々を渡って着いた二つのグループがあったと考えられています。この人類の日本列島への移動は、一度だけでなく、何度もくり返されたようです。そのため、多様な形質をもった人びとが日本列島に移動し、私たちの祖先となる人びとが誕生したと考えられます。

　日本の北海道でもっとも古いホモ・サピエンスの「足跡」は、今から約3万数千年前のものです。当時は「氷河期」と呼ばれ、海面が低下して陸地が拡大し、北海道は宗谷海峡付近でユーラシア大陸とつながっていました。北海道は広大な草原が広がり、マンモスやバイソン、ナウマンゾウ、オオツノジカなどが生息していたと考えられています。人びとは石を砕いてつくる打製石器を使い、狩りや漁をして移動しながら暮らしていたとされています。この時期を「旧石器文化」と呼んでいます。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"縄文土偶"　

　一万数千年前には計画的な経済が出来るようになり、木の実のなる樹木栽培や稲作と狩猟・漁業等・土偶作り・住居造り等平和な文化が培われて行きました。特に土偶のデザインやヒスイの勾玉の工作技術には優れたものが観られます。世界的にみても優れた縄文文明だと思われます。

　所謂「先史文明」と言われるものは侵略者たちにより往々にして破壊され文物等は抹消される運命にありました。戦後教育では古代文字さえ知らされなかった古代の文明文化が存在したという事実が最近になってようやく発掘発見された遺跡や古文書により証明されるようになって来ました。今更ながら誰かに否定され抹殺されない事を望むばかりです。

　古代にも美術的価値のあるモノが少なからずあると思われるのです。
　
　　　　　　　　　　　　　　　(Wikipedia参照・抜粋・加筆)





　　 ―――◇―――◆―――◇―――





●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】


　　　　　　　　　　　　　　高野山巡霊

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
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3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
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3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△
3月15日(木)おくちゃん(=おくと)さん達と外鎌山登山。夕仕事。近所W=11600歩。☆☆△
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3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 5200 歩。 ☆

3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　　　
3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
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◆古代史【古代文字ー伝説】 ――――2018-03-17-383

世界最古の文字（シュメール文字）が、岩に彫りこまれているのをペトログラフと言います。

日本に残されている古代文字は、兵庫県や熊本県にもあります。ある神社に残っています。

その神社のご神体は、モーゼが紅海を渡った時、持っていた水晶の玉と五色の面です。
今は、このご神体は未公開になっています。残念ながら見られません。

水晶の玉の中には、水滴が一つ あります。五色の面とは、白人・黒人・黄色人・赤人・そしてモーゼの面です。
あのモーゼです。映画でも知られる紅海を切り開いて、エジプトから脱出したあのモーゼです。

モーゼが紅海を渡り、シナイ山に登り、十戒を授かるまでの約1ヶ月間は謎の時間です。食べ物の無いシナイ山に、1ヶ月も モーゼは一人でいたのでしょうか？

その答えが『竹内文書』に書かれています。

なんとモーゼは日本に来ていました。日本で勉強し、日本の天皇から十戒を授かったのです。

十戒を授かったモーゼは、シナイ山にもどり、神から授かった十戒を説いたのです。その後、モーゼは、また日本に来ています。文明の中心地日本に来ていたのでした。

モーゼの墓と言われるものが、能登半島の（宝達山）に あります。今は、観光名所になっているようです。

モーゼの墓が出てきたついでに お話し しますと、あの イエス・キリストの お墓も日本にあるそうです。

ゴルゴダの丘で、磔（はりつけ）になったのは、キリストではありません。磔になったのは、キリストの弟のイスキリだったのです。

キリストは復活したのではなく、殺されずに日本に来ていたのです。
キリストは、日本でその生涯をとじました。

そのキリストの墓を、キリストの子孫の坂口家が、代々守っておられます。

（キリストの墓←クリック）も、今では観光名所になっています。



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2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

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2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
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◆古代史【古代研究ーペトログラフ】 ――――2018-03-16-382

世界最古の文字（シュメール文字）が、岩に彫りこまれているのをペトログラフと言います。

お隣の国・中国から漢字を輸入するまで、日本の文化には文字は無かった事になっています。
世界で一番古い土器（焼き物）を持っていた日本に、文字は無かったのです？
文字の無かった日本に、世界最古の文字（ペトログラフ）が、あるのです。

今の歴史教科書には、アッ と言う間に大和朝廷（日本国）が出来たように書いてあります。
中国の書物『魏志倭人伝』に書いてある女王卑弥呼が治めていた邪馬台国は、
どこに在ったのかも、まだ分かっていません。
それなのに、ある日突然、日本国（大和朝廷）が、誕生したのです。

高天原に天孫降臨した 天皇家の祖先が神武天皇時代に 東征し、
奈良県に日本国の首都（大和朝廷）を置き、初めて日本を統一した事になっています。

日本国の誕生です。ある日突然 神武天皇が、日本国を統一しました。
邪馬台国の後、突然、倭人の国は、神武天皇によって統一されました。

そこで、３種の神器（天皇家の象徴）の一つ伊勢神宮の鏡の話になります。
この鏡の裏側には、シュメール文字（ヘブライ語）（古代ユダヤ語）が書かれているそうです。
天皇家の三種の神器にシュメール文字（古代ユダヤ語）？？

旧約聖書に書かれている失われた１０種族の『カド族』は、何処に行ったのでしょうか？
『失われた１０種族』？って知っていますか？

その中の『カド族』っ知っていますか？カド族は、行方不明なのです。
何処に行ったのか？まだ、今もって分からないのです。

カド族→カド族の王様（ミカド）→天皇？ ウン！天皇のことをミカドと言いますね。
カド族の長（王様）のこともミカドと発音するそうです。ミカド＝天皇？

ユダヤのカド族が、古代日本に渡ってきて 日本国を統一したのでしょうか？
近代的な武器で 日本を統一したのでしょうか？

『ある日突然 日本国をカド族が統一した』・・・のかもしれませんね？

前回書いた『日ユ同祖論』＝日本文化とユダヤ文化はよく似ている、と言うお話を思い出します。
今の日本人の祖先は、ユダヤ人では ないのか？と言う 日本人起源説のお話です。

神武天皇（天皇家初代天皇）が、海を渡ってきたユダヤのカド族の長だとすると かなりの謎が解けます。

その①古代文字（神代文字）の謎解き・・・古代文字は、消し去られた。

大和朝廷（カド族）が征服する古代日本には、古代日本文化（文明）が在った。と言う事です。
カド族に征服された古代日本には、年号も文字も在ったのです。
大和朝廷（カド族）によって、これらの書物（古代日本の文字文化）は、消し去られたのです。

世界各地で同じような事がありました。
征服した民族が、被征服民族の文化を消し去ってしまうのです。

日本の文化（文字文化）は、カド族（神武天皇＝大和朝廷）によって、漢字による言語統一を優先し消し去られたのです。

大和朝廷（神武天皇＝カド族の長）以前に、古代日本の歴史があったのです。
その歴史は、古史古伝（神代文字）によって書かれているのです。
カド族（神武天皇＝大和朝廷）に、征服される前の日本文化です。

大和朝廷以前の文化を、偉い学者先生は、黙殺し認めてはいませんが・・・。
大和朝廷以前にも、古代の文字文化が日本にも確かにあったのです。

残っている書物で有名なのは『竹内文書』と言われる書物です。
竹内文書には、驚くような超古代の日本の様子が 書かれています。



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◆古代史【古文書「カタカムナ」の研究】 ――――2018-03-15-381

●古文書「カタカムナ」の研究―

「カタカムナ」と称される古文書による文献は、かつては発見者、解読者である楢崎皐月氏の残した資料、あるいは宇野多美恵氏の主催された相似象学会の会誌が、その数少ない情報源でしたが、現在では様々なメディアの発達により、その存在情報の希少性は薄れ、あたかも都市伝説のごとくインターネットなどに情報が溢れている状況です。

しかしながらその情報のほとんどは楢崎氏の解読した内容とは全く異なり、昨今のスピリチュアルや、神道などの宗教色が色濃い、いわゆる神秘主義思想へと歪曲されてしまっているのが実情です。またそのような方向性は現代人が持つ特有の病的状態であると前述のカタカムナ解読の先人達に指摘されているにも関わらず、そのような歪曲に気づかないのが、間違ったカタカムナ情報を流布する人達の特徴でもあります。

なぜ現代人はこの問題点に気づかないのか？　一つの例をご紹介しましょう。
「ワイルドな人」という人物像を連想してみましょう。もちろん流行りのお笑い芸人の話ではありません。一般論としてのワイルドな人物です。

そうしますと大抵の場合、山や海などの自然の中で現代生活から離れた生活が可能な人、あるいは乱暴、乱雑で細かい配慮などを欠いた人などを連想するはずです。そのイメージは現代社会ではひとつのパターンとなっています。

では文字通りの「野性的な人物」と、この現代的「ワイルドな人」との違いは何か？…を検証してみましょう。
ある人物は「自分は知らない土地でもどこでも寝られるし、どんな食べ物でも平気で食べられる」と豪語します。またある人物は「自分は見知らぬ所では、何か安心できる状況が確認できるまでは寝付けないし、食べたことのない食べ物は、慎重に吟味してからでないと食べられない」と言います。一般的にはもちろん前者がワイルドな人物です。しかし果たして本当にそうなのでしょうか？
ここで野生動物を連想してみてください。野生の動物は捕獲されてどこかへ連れて行かれた場合、安全が確認できるまでは絶対に眠りませんし、食べません。また野生とまではいかなくとも、飼い猫などのペットも、引っ越しなどで住処が変わった場合、やはりその安全が確認できるまで眠りませんし、食べません。この事実を参照してみますと、現代人というものが、およそ野生からはほど遠い存在であることがご理解頂けるのではないでしょうか。このワイルドさのイメージの誤解からしてもそうです。現代人が野性的と勘違いしている人物象は単に「感覚、感性が鈍い」だけであって、決して野性的などではないのです。

これと同様にスピリチュアリティ、精神世界などの神秘主義思想は、現代的物質主義、拝金主義から離れているから優れている…というイメージがありますが、それは野生から離れた人間という種の方便に過ぎないのです。その証拠にこれらの神秘主義思想の背景には、現代社会では今一つ出世できなかったから、別の枠組みで成功して、現代社会のオルタナティブを狙う…という目的や、時間や金銭に余裕のあるセレブリティと呼ばれる層を取り込んでビジネスとしての成功を狙うという、いわば本来の方向性とは逆の指向性を持つ文化として定着しているという事実があります。また別の側面としては、現代社会が持つ多くの矛盾や軋轢で心を病んだ
人達をターゲットにした集金システムという観点で捉えることもできます。

エコロジーなどの自然志向も、人間に優位性を持たせた「地球を救おう」などの高慢な考え方を持つあたりは、野生動物の観点からしますと、それがかなりおかしな発想であることが、心ある方々には容易に連想できることでしょう。人間の存在こそが地球に害なのです。これは「神様」といえばすぐに人間の形をしたものと連想する幼稚さとよく似ています。このように神秘主義思想は、表層のきらびやかさや、肯定的なイメージコントロールに惑わされているだけで、その内実は酷く醜いものです。しかし多くの人々はそのことに気付かないか、気付きたくないのです。

（※自然指向、精神性、心などを否定するものでは決してありません。むしろそれは現代社会においては非常に重要なものであると認識しています。）

これらに総じて言えることは、現代人は恐ろしく「鈍い」ということです。

人格障害やサイコパスという症状を持つ人物には、経済界の大物、政治家、芸能人、医者などが多いことが、これまでの様々な機関の研究で明らかになっています。つまりセレブリティのことですね。またこういった研究の一環としての、サイコパス症状のあるセレブリティの聞き取り調査においても、その本人達が成功の秘訣として「鈍さ」を挙げているのです。センシティブであっては他者に配慮するようになり、それでは人を切り捨てられずに成功できないということなのです。このような研究から結論できることは、現代を生きる多くの人々が憧れ、そう在りたいと切望している人物像とは「誰よりも極端に鈍い人物（サイコパス、人格障害者）」ということになりますね。

カタカムナ文献はそういった鈍い人達にはおよそ分かり得ない、本来の野生を維持している人達により編纂されたものであり、現代人において、それを理解するためには、前述の「鈍さ」が少ない人物であることが必須条件でしょう。それは何にでもおびえてビクビクしているような人物像でもなく、他者に配慮できず傍若無人に振る舞うような人物像でもなく、そういったバランスを「個」対「個」ではなく「個」対「環境」として対処できる人物像です。しかしながらそういった人物は、おそらく現代社会では変人、変わり者、世捨て人、ダメ人間、目立たない人…などとして位置づけられているはずです。

私は宇野氏や楢崎氏所縁の研究者の方々から学んだ経験や、サンカと呼ばれる一般には被差別民と捉えられている方との接触による経験から、昨今のカタカムナ文献を取り巻く歪曲情報に異を唱えるとともに、なるべく本来に近い形でカタカムナ文献を残す必要があると考え、数年前より自身の研究だけに留まらず、心ある方々にはその内容をお教えしていこうと考えるようになりました。巷にあふれる幼稚なカタカムナの会合に辟易されている方や、その期待はずれの内容にがっかりされた方、そういった方々にこそお教えしたいと考えています。

「カタカムナは本当は勉強などではないの。私があなたにうつりますように、あなたが私にうつりますように…」そうおっしゃって、膝を突き合わせ、手を取ってお話してくださった宇野氏のご恩や愛情に少しでもお返しできることを願っています。

これは既存のいわゆる学校教育的な勉強でもなければ、神秘主義的な超能力などの低次な思想の類いでもなく、お婆さんと孫とか、恋人同士とか、そういった親しい関係における愛情のような意思疎通に近いものです。
これが民族の血のように連綿と続き、日本人は他国とは異質な「和」のメンタリティーを現代においても辛うじて有しています。それは日本民族のみが持つカタカムナ的発想の名残なのではないでしょうか。

　　　　　　　　　　　　"星 一・ 星 新一・ 楢崎皐月・宇野多美恵"　　　　　　　　　　　　
(http://www.katakamuna.net/参照・抜粋)






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3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆☆△
3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山奥の院ウォークW=　　21200 歩。☆☆△

3月15日(木)おくちゃんさん達と外鎌山登山。夕方仕事。近所W=　歩。
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　　　
3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月22日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月25日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月26日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月29日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

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　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
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◆古代史【無視・妨害される古代文字研究の謎】 ――――2018-03-14-380

カタカムナは、「 イヤシロ地・ケガレ地：埋炭 」で有名な楢崎皐月（ならさきこうげつ）が戦前最大の製薬会社：星製薬社長：星一（ はじめ：息子がＳＦショートショート大作家の星新一 ）のスポンサードによって全国で戦後直後に行われた地電位調査の過程に於いて１９４９年（ 戦後４年目 ）、六甲山系：金鳥山山中の調査現場で平十字（ ひら とうじ ）と云う猟師から伝授されたカタカムナ文献：８０首によって明らかにされた超古代の叡智。

古事記・日本書紀が自らの偽書性を棚に上げて、他の先代旧事本紀・宮下文書・上紀・九鬼文書・ホツマツタエ・東日流外三郡誌・竹内文書などの古史古伝を「 偽書 」と称する中でも、カタカムナは群を抜いて古い神代文字で書かれた、他の日本史を記述する古史古伝とは一線を画した宇宙の構造と生命の構造を説く物理・生命サイエンスの書であるとされています。

"平十字から伝授された鹿の皮に記されていたカタカムナ文字の歌5ー6首"


なぜ右巻きなんだろう？
宇宙を体現するなら左巻きでなければならないはずだが。。。？
画像出典 ： Spiritual Value from Japan カタカムナ文明
カタカムナ 全８０首 宇野多美恵解説
知足自愛 ： カタカムナ ： 相似象学会誌より
カタカムナ 第１首

「 カタカムナ　ヒビキ　マノスベシ　アシアトウアン　ウツシマツル　カタカムナ　ウタヒ 」

カタカムナ文字は、他の神代文字：アヒル文字・豊国文字・出雲文字・ホツマ文字よりも古く、カタカナの元であるともされています。 万葉集や空海の「 いろは 」唄などを暗誦すれば頭の回転が良くなる。 古ければ古い言葉ほどその効果は大きいとされ、カタカムナ唄の暗誦を行ってるグループもあるようです。

　　　　　　　　　　　　　　"古代神代文字一覧(一部)"　　　　

戦前、楢崎皐月は帝国陸軍（ 満鉄？ ）の依頼で満州の製鉄工場の調査を行います。
同じ企画で作られた２つの製鉄工場ですが、一方は品質・生産効率が良く、従業員の健康状態も問題ないのに、もう一方の工場では品質・生産効率とも悪く、事故や従業員の欠勤・不和も絶えず、従業員を入れ替えても改善されないことから、その原因を探った処、地電位の差によってそうした違いが生まれることを明らかにしたのが楢崎皐月。 地電位の高い場所 ＝ 氣の良い場所を「 イヤシロチ 」、その逆を「 ケガレチ 」とし、「 埋炭 ： 地下に炭を埋める と云う手法 」を開発・施工することで劣悪な環境を改善することに成功。 後に出逢った「 カタカムナ文献 」から得られた知識も併せて「 静電三法 」にまとめます。　　　

　　　　　　　　　　　　　　　"楢崎皐月「 静電三法 」"　　
　　　　　　　　　　　　　　　シーエムシー技術開発; (2006/7/31)


　　　　　　　　　　　　　　画像出典 ： ミキたんまい工房
　　　　　　　　　　　　　　　　　相似象について

上図のように山の稜線から発する「 イヤシロ・ライン ＝ 龍脈 ＝ レイ・ライン 」と、山の谷あいから発する「 ケガレ・ライン 」が平地まで延びてきます。 龍脈の交差点が「 イヤシロチ 」、ケガレラインの交差点が「 ケガレチ 」で地電位が低い場所です。 楢崎皐月が戦後、全国の地電位を調査して回った結果、神社の９５％、お寺の８５％（ だったかな？ ）がイヤシロチに、お墓のほとんどがケガレチにあったそうです。

古代ギリシャのデルフォイ（ アテネの西１２０ｋｍの山間い ）神殿の「 デルフォイの巫女の神託 」というものが有名ですが、これはデルフォイの地割れに巫女がまたがって神託を受けるというもの。 地から吹き上がるなにものかによってもたらされるとされていますが、こらが地電位：マグマから吹き上がるエネルギーによってもたらされているのかもしれません。 １９９５年１月１７日の神の戸が開いた日（ 神戸大震災 ）を契機に、スピリチュアル ＝ 精神世界が大ブームを迎えましたが、同時期から地球は地殻大変動の時期に突入し、地電位が上昇することで感性の鋭い女性を刺激してるとも考えられます。

上図にある「 相似象 」とは、観測地点から山の凸凹・森林の凸凹・地面の凸凹・お茶の木の凸凹が同じように波打って見えることを指しています。 このことはマンデルブロが明らかにした「 フラクタル幾何学（ カオス理論 ）」の中でも事例として指摘されています。

また上記：ミキたんまい工房 には「 炭結界法 」が紹介されていますが、鉄パイプに炭を詰めたものを四隅に埋めることで特に農場には最高の結界エネルギーがもたらされるようです。 そのメカニズムについては、・・。

　　　　　　　　　太陽フレア連続爆発と富士山噴火
　　　　　　　　　http://nueq.exblog.jp/23660352/

の中段に「 四角点ベクトルフォース 」として概要を図説してありますので参考にして下さい。


楢崎皐月は満州滞在中、道に迷い、山中の庵で古老からお茶を御馳走になりますが、その際、古老はたった一枚の葉っぱでヤカンのお湯を沸かせます。 驚いた楢崎が尋ねると、この技術は古代に日本からもたらされたもの。 と教えられます。 この一件が後に平十字との出逢いによって楢崎に古代カタカムナが伝授される伏線となります。


カタカムナが広く一般に知られるようになったのが、深野一幸 著「 「カタカムナ」の謎 」。カタカムナの概要を知るには入門書として最適の書です。

　　　　深野一幸「 超科学書「カタカムナ」の謎 」〜 神代文字に秘められた「宇宙と生命」〜
　　　　　　　　　　　　　　　　廣済堂出版 (1993/4/1)

カタカムナ文献の研究は楢崎皐月から宇野多美恵さんに引き継がれますが、分厚い全１６冊の「 相似象 」を刊行した後、最後の８１首目の解読中の２００６年１１月、軽井沢の別荘が全焼して死亡します。

ここでカタカムナ文献の原本はすべて失われてしまったそうです。

焼け跡からは、宇野多美恵さんの焼死体箇所が最も激しい温度で焼けことが明らかになり、別荘から離れた車も全焼、息子さんが車中から焼死体で発見されています。(非常に不可思議な事故死?!?です。※ )




―◆―


「カタカムナ」と称される古文書による文献は、かつては発見者、解読者である楢崎皐月氏の残した資料、あるいは宇野多美恵氏の主催された相似象学会の会誌が、その数少ない情報源でしたが、現在では様々なメディアの発達により、その存在情報の希少性は薄れ、あたかも都市伝説のごとくインターネットなどに情報が溢れている状況です。

しかしながらその情報のほとんどは楢崎氏の解読した内容とは全く異なり、昨今のスピリチュアルや、神道などの宗教色が色濃い、いわゆる神秘主義思想へと歪曲されてしまっているのが実情です。またそのような方向性は現代人が持つ特有の病的状態であると前述のカタカムナ解読の先人達に指摘されているにも関わらず、そのような歪曲に気づかないのが、間違ったカタカムナ情報を流布する人達の特徴でもあります。




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　　　　　　　　　　　　　　ニコラ・テスラの発明
(昔フリーエネルギーを発明したニコラ・テスラは、※ニコラ・テスラ（セルビア語: Никола Тесла, セルビア語ラテン翻字: Nikola Tesla, 1856年7月10日 - 1943年1月7日）は、19世紀中期から20世紀中期の電気技師、発明家である。交流電気方式、無線操縦、蛍光灯、空中放電実験で有名なテスラコイルなど多数の発明や、「世界システム」なる全地球的送電システムなど壮大な提唱もあり、磁束密度の単位「テスラ」にその名を残している。8つの言語に堪能で、詩作、音楽、哲学にも精通し、電流戦争=直流対交流説ではトーマス・エジソンのライバルだった。J・P・モルガンの援助により、ロングアイランドのショアハムに高さ57メートルの無線送信塔「ウォーデンクリフ・タワー」を建設開始し[2]、1905年に完成するもモルガン=電線が無くなると経営上困ると思っていた=との関係悪化により資金繰りが悪化し研究を中断する。晩年、環境に恵まれず不遇なままに過ごし勲章を受章するが才能を生かせなかった。その後彼に続くフリーエネルギーの発明者はことごとく政府や利権企業に妨害され社会的に葬られ暗殺された人もいた。)



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―◆―


がしかし、やはりアメリカは広い。「自由の国アメリカ」の残照は少なからず残っている。どうやらアメリカでリトル・テスラが誕生したとか。

米国ネバダ州リノ・タホの少年マックス・ローハン君（13歳）は、空気中の電磁エネルギーを集めて直流電流に変換する「フリーエネルギー装置」を自作した。

自宅のボイラー室に設置されたフリーエネルギー装置は、コーヒー缶1個、電線、コイル2巻、スプーン1本から作られており、製作費は15ドル未満。

KTVNチャンネル2の取材時、ローハン君はフリーエネルギー装置から供給される電気を使って、弟の体に巻きつけたLED発光帯を点灯させてみせた。

ローハン君は、このフリーエネルギー装置を、ニコラ・テスラの考案した「テスラ・コイル」にヒントを得て開発。テスラ・コイルと同様の原理が使われているという。

「僕の目標は、人の役に立って、世界を変えること。みんなが安心して健康に暮らせるようにしたい」とローハン君は言う。

https://youtu.be/556ixHXOcz0　 テスラコイルをヒントに作ったローハン君の大発明
https://youtu.be/T1lTAEjD9f8　　ニコラ・テスラ等フリーエネルギーと世界経済の仕組みを曝露


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★学者がシミュレーションしたタンカー事故(1月14日～)後のコンデンセートによる汚染影響範囲の図です。
　　　　　　　　　　　　コンデンセートの影響範囲図

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　　 ―――◇―――◆―――◇―――




●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆
3月13日(火)荷受、仕事。近所W=　 　 　 14300 歩。☆☆△

3月14日(水)休暇 。和歌山県・高野山ウォークW=　　 歩。
3月15日(木)おくちゃんさん達と外鎌山登山。夕方仕事。近所W=　歩。
3月16日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月17日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月18日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月19日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月20日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　　　
3月21日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月22日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月23日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月24日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月25日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。
3月26日(月)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月27日(火)荷受、仕事。近所W=　　　　　　　　 歩。　
3月28日(水)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月29日(木)仕事奮励努力。近所W= 歩。
3月30日(金)荷受、仕事。近所Woking= 歩。
3月31日(土)仕事奮励努力。近所W= 歩。
　　　　　　　　　　　　　(※三月は、体調普通。仕事普通。・・ )
4月01日(日)仕事奮励努力。近所W=　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

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◆古代史【超古代に書かれた古文書の謎】 ――――2018-03-13-379


　　　　　　　　　　　　　「カタカムナ文書」(兵庫県の神社に遺された巻物)　　　　　　　　　　　
●【超古代に書かれた書物】―

「カタカムナ文書」というものをご存じでしょうか？　こちらは古代に書かれたといわれているいわゆる「古文書」となります。

日本には多くの古文書が存在していますが、カタカムナ文書は、なんと「数万年から数十万年前」という「超古代に書かれたもの」だとされているのです。

現在、日本で人類が活動をはじめたのは「縄文時代」とされています。こちらは約15000年前頃となっていますので、カタカムナ文書が書かれたのは、縄文時代よりも遙か前ということになります。

私たち人類には「ホモ・サピエンス」という学名がありますが、この種族が生まれたのは、今から「3万年前頃」だと考えられています。この頃に原始的な言葉がようやく使われるようになり、それによって人類の進化が本格的にはじまったといわれているのです。

しかし、言葉が使われるようになったばかりで文字は存在していませんでした。さらにそれよりも、前数十万年前といえば、絶滅してしまったネアンデルタール人が覇権を誇った時代なのです。

ネアンデルタール人は、現代の人類と比べると、言語がなかったり、知能的にも劣っていたとされていますので、なおさら「古文書を残すのは不可能」なのです。では、カタカムナ文書は誰が書いたのでしょう？

カタカムナ文書を解読したのは「楢崎皐月（ならさき さつき　もしくは　こうげつ:　星新一氏の父君）」という人物です。電子工業を学び、科学者として活躍していたのですが、1950年代に兵庫県で「平十字となのる人物から、カタカムナ文書(六甲山・保久良神社:この巻物は現在所在不明)を見せられ、20年かけて解読した」とされています。つまり、カタカムナ文書が世に出たのは20世紀になってからなのです。

このように紹介すると、最もありえるのは楢崎による偽書という考え方です。実際に現代残っている古文書の多くは江戸時代などに作られた偽書であり、カタカムナ文書もそういったもののひとつというわけです。

しかしながら、偽書とするにはカタカムナ文書に書かれている内容はかなり先進的で、その上、「理に叶ったもの」なのです。カタカムナ文書には、スピリチュアルな要素も多く存在しています。

一般的に古文書は、神々の神話などが書かれていることが多いのですが、カタカムナ文書は神話についても書かれていますが、「自然科学や物理学、宇宙」などについても、詳細に書かれているのです。その理論には「現代科学がようやく目を向け始めたようなもの」までも含まれています。

例えば、カタカムナ文書では、宇宙はひとつではなく、さまざまな次元があるとしています。さらに、「生命の起源は私たちが観察している物理的な宇宙よりも高次なところからもたらされた」というのです。

これは、一見すると突拍子もない発想かも知れませんが、そもそも、私たちの祖先が猿から進化してきたという「進化論は、現代では疑問視されています」。

原人から旧人、すなわち私たちの祖先とされている存在に進化するときに、脳があまりにも急激に発達しているにもかかわらず、その間の存在が見つかっていないというのです。
こちらは「ミッシング・リンク」といわれています。

しかし、その時代にカタカムナ文書を書くことができるような存在が「高次元からアプローチした」としたらどうでしょう？　急激な進化を促すこともできたのではないでしょうか？　このような外的な要因によって進化が促進されたという考え方は実際にあり、多くの場合、その外的な要因は地球外の存在、すなわち「宇宙人」であるとされることが多いのです。このために、「カタカムナ文書も宇宙人によって書かれたのではないか」という説もあるのです。

　　　　　　　　　　　　　　　"カムナミチの一例 カタカムナ古文書"　　　　　　　　　　　

このように謎と神秘に溢れたカタカムナ文書ですが、記述された文字も非常に独特なものです。こちらは「八鏡文字（はっきょうもじ）、化美津文字、上津文字（かみつもじ）」などと呼ばれるもので、「円と直線がベース」となっています。一見すると文字というよりも、回路図のようにも見える不思議なものです。

こちらの文字は象形文字や表音文字とは異なり、「物理学的な理論から文字が作られている」といわれています。丸がどこに移動するのか、また、どの位置に動いたのかというようなことから、言葉として成り立っているわけです。

　　　　　　平十字から伝授された鹿の皮に記されていたカタカムナ文字の歌―第５首と第６首


もちろん、カタカムナ文書には、スピリチュアルな要素も多く存在しています。最も有名なのは楢崎氏も実践していた「イヤシロチ」と「ケガレチ」という概念。こちらは、人間にとっていい影響を与える土地と、悪い影響を与える土地のことですが、それらを見分けるための方法がカタカムナ文書には記されていたのです。

といっても、イヤシロチはパワースポットや、風水的なものとは少し異なっています。こちらは、地面に流れる電流、地電流が関連しているというのです。このような電気的なもの、すなわち磁場が人体に影響を与えるというのは、現代になってから「ジオパシックストレス」などとよばれ重要視されるようになっています。

超古代に書かれたにもかかわらず、現代でも通用するだけではなく、今でも解明されていないような宇宙の神秘や、エネルギーなどについても示唆されているカタカムナ文書。ご興味のある方は、ぜひ、その深い世界を体験してみてください。


　　　　　　　　　　　　　　　　　"古代・神代文字"

Ancient documents transmitted from super ancient times.
Many wisdom hidden in “Katakumuna”.
(http://www.el-aura.com/katakumuna20170913/参照・抜粋))


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★特報!!―イランのタンカ―(1・14)沈没事故(?)問題を日本マスゴミは何故報道しないのか?!
　　　　　日本政府の有害物質除去及び環境対策はどうするのか?!　韓国・中国の動静は・・??
　

　●あるブログに詳しく載っていましたのでご紹介します。下記URLにて検索して下さい。(拡散希望!)
　
　https://mukutto.com/sanchi-pollution/
　
　http://hiroshi-kizaki.hatenablog.com/entry/2018/02/02/230235

　
　●石油タンカー・サーンチーの衝突事故(ウィキペディア)
　https://ja.wikipedia.org/wiki/


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●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5200歩。☆

3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

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◆古代史【龍蛇神と牡牛神】 ――――2018-03-12-378


●＜龍蛇神と牡牛神＞

「神」、すなわち、「ヤハウェ」ないし「国常立尊(ｸﾆﾄｺﾀﾁﾉﾐｺﾄ※!)」とは何者なのか？反対に、「悪魔」とその正体を知るために、世界の宗教ないし民族のシンボル(トーテム)を探ってみます。

世界の宗教ないし民族のシンボルは、大きく分けて竜と蛇をモチーフにした「龍蛇神」と、牛(牡牛）をモチーフにした「牡牛神」に分けられる。龍や蛇は自然の力の象徴であり、川、海、雷など水にまつわる自然現象と関係する。つまり、水という神の力を信じる心性とつながっている。

一方、牡牛神にいう牛は、自然をコントロールすることの象徴だとされ、これは牛が家畜という”使役動物”であることに関係している。古代トルコの騎馬民族ヒッタイトやペルシャでは「契約の神・ミトラ信仰」という形で浸透した。

では、ヤハウェはどちらなのかだが、旧約聖書では、「モーゼが「炎の蛇」を青銅で作り、それを見ることで民は救われた」とあることから、初期ユダヤ教では蛇神であったとみられる。

ところが、新バビロニア王国に捕囚されていたユダヤ人たちを、アケメネス朝ペルシャが解放したことから、ペルシャ人の信仰がヤハウエ信仰に融合し、これを機にヤハウエは「龍蛇・牡牛融合神」となった。

更に、ユダヤ教は「ミトラ信仰」(※2)から生まれた「ゾロアスター教」(拝火教※3)の「善悪二元論」と「終末思想」「メシア思想」の影響もうけ、「ユダヤ教パリサイ派」が生まれ、それが発展したのが「キリスト教」である。その結果、イエス・キリストも”龍蛇牡牛融合神”となったのである。

蛇は地面の巣穴にもぐり、再びそこから現れる習性から、世界各地で不死や復活の象徴とされたのである。一方で、新約聖書では、７つの頭を持つ龍が７つの頭を持つ獣と向かい合っている象徴的な場面が描かれているのはその証拠と言えよう。


【　解説　】

※!―国常立尊(ｸﾆﾄｺﾀﾁﾉﾐｺﾄ)―
　　記・紀にみえる神。
　　天地創成神話の国土神の最初の神。「日本書紀」によると,天地がわかれはじめたとき第一にあらわれた
　　とされ,国底立尊ともいう。「古事記」では国之常立神(くにのとこたちのかみ)といい,天津神(あまつかみ)の
　　うちでも特別にあつかわれている5柱の神の次に登場する。　　


※2―ミトラ信仰」―
　　・サウラ派～
　　グプタ朝の頃からインドに広まったヒンドゥー教の一派。その信徒は太陽神スーリヤを最高神として崇拝す
　　る。太陽を崇拝する宗派の存在はすでに叙事詩『マハーバーラタ』に出る。イランのミトラ信仰の影響によ
　　り成立したもので太陽神の祭官はマガ Maga 、日本には祭事等に少なからず影響を与えていたとみられ
　　る。( ...ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典)


※3―ゾロアスター教(拝火教)―

●ゾロアスター教～

　　古代イラン（ペルシア人）のゾロアスターが創始した宗教で、アフラ＝マズダ（アフラは神、マズダは知恵の
　　意味もある）であり、信者はその象徴の火を崇拝する。また破壊と暗黒の神である悪神アーリマンとの抗
　　争とみる二元論的世界観が特徴となっている。現在はほぼ影響力を失っているが、かつては広く西アジア
　　に広がり、イラン文明にとどまらず、世界史的に重要な諸影響を周辺文明に与えた宗教であった。特に唐
　　の都長安では祅教（拝火教とも）と言われたことはよく知られている。

　　また、宗祖ゾロアスターは特にニーチェがその名をして自己の理念を吐露したことなどから関心が高い。し
　　かし、何か特異な呪術的で魔術的な宗教というイメージも強く、一部で強調される日本の飛鳥文化との類
　　似性などから、興味本位でとらえられることもある。高校生の学ぶ世界史でよくとりあげられるにもかかわ
　　らず、その実態、実像が知られていない、そしで誤解の多い事項なのではないだろうか。そこで管見の及
　　ぶ限り学ぶことのできた要点を示しておく。

●成立時期と背景～　

　　その成立年代と時期については幅広い見解があり、ゾロアスター（ザラスシュトラ＝スピターマ）は実在の
　　人物とされているものの紀元前1200年頃から前1000年頃に遡らせる説から、前７世紀頃と限定する説が
　　あり、その活躍場所もイラン高原西部（メディア）説から、バクトリア（ほぼ現在のアフガニスタン）説などが
　　あって幅広い。いずれにせよ、ゾロアスターの活動時期、場所についてはいまだに決着はついていない事
　　項である（ということは受験で問われることはないはずなので、ご安心を）。

●創始者～　

　　ゾロアスター　ゾロアスター（ツァラトゥストラ）は正しくはザラスシュトラ＝スピターマという実在の人。日本
　　における古代イラン学の権威で『アヴェスター』の翻訳などで知られる伊藤義教氏は、その活躍時期を、ゾ
　　ロアスターの教えに帰依し、彼を保護し、教団発展の契機となったウィシュタースパ王をアケメネス朝ペル
　　シアのダレイオス大王の父ヒュスタスペスと考え、ゾロアスターを前630年に生まれた、と絞り込んでいる。
　　とするとその活動時期は前７世紀末から前６世紀ごろ、となる。＜伊藤義教訳『アヴェスター』1967　ちく
　　ま学芸文庫版 2012　p.231／前田耕作『宗祖ゾロアスター』1997　ちくま学芸文庫版＞

　　一方で、ゾロアスター研究の世界的権威とされるメアリー＝ボイスは次のように述べている。

　　(引用)ゾロアスター教は、啓示によって開かれた世界宗教の最古のものであって、直接的にも間接的にも
　　他のどの宗教よりも人類に大きな影響を与えてきた。ゾロアスター教という宗教は、紀元前６世紀から紀
　　元後７世紀までほぼ継続的に中近東の大半の地域を支配して栄えたイランの三つの帝国の国教であっ
　　た。

　　その帝国の権力と富のおかげで、この宗教は大きな権威をもったので、その主要な教義のなかには、一
　　群のグノーシス派信仰ばかりでなく、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教にもとり入れられたものがあった
　　し、東方においては北伝仏教の発展にも影響を与えた。今日では外部的な要因から、ゾロアスター教徒
　　は、各地に分散した少数民となり、主としてイランとインドに住んでいる。しかし、最初に預言者ゾロアスタ
　　ーが説いた教えは、いまも全世界の他の宗教徒に守り継がれているのである。＜メアリー＝ボイス／山本
　　由美子訳『ゾロアスター教』2010　講談社学術文庫　p.27＞

　　とした上で、ゾロアスターの生涯について確実な年代を決定することは不可能としながら、言語学と考古学
　　の知見から、次のように年代と場所を推定している。彼が使った「古アヴェスタ語」にきわめて近いヴェー
　　ダ語の最も古い『リグ＝ヴェーダ』の正確な年代が前1500年頃であり、アヴェスタ語の発展はもっとゆっく
　　りとしていて、「古アヴェスタ語」は前1200年、「後期アヴェスタ語」は前800年頃とされる。考古学の発見物
　　からイラン人が現在のイランに移動したのは前1000年頃だとすれば、ゾロアスターの生存年は前1200年
　　頃とすることで、彼はイラン人のイランへの移動の前に、内陸アジアの草原地帯のどこかに生きた人であ
　　るといえるだろう。＜Ｍ＝ボイス『同上』　p.12＞

　　なお、ゾロアスター教成立の契機となったウィシュタースパ王については、この王と同名の名の王が、前
　　1200年代に存在したとして、ゾロアスターの活躍時期をそこまで遡らせる説が補強されている。それによ
　　れば、ウィシュタースパ王はイラン高原東北のバルフ近郊の地方君主のひとりであった。現在はこちらの
　　方がどうやら有力になっているようだが、いずれにせよ、ゾロアスターの生存年代と活動場所の正確なとこ
　　ろは不明というしかなさそうだ。＜青木健『ゾロアスター教』2008　講談社選書メチエ／山本由美子『マニ
　　教とゾロアスター教』1998　世界史リブレット　p.13＞

　　また、ゾロアスター教をインドに入ったインド＝ヨーロッパ語族のアーリヤ人の諸宗教（ミトラ教など）の一つ
　　として捉え、ヴェーダやバラモン教との近親性を重視する考えがある。それによれば、他のアーリヤ人と同
　　じく自然崇拝の多神教で、部族ごとのさまざまな神々を崇拝する密議や呪術が行われていたイラン人が、
　　前２０００年から１５００年ごろにかけて鉄器と騎馬術を身につけて急速に旧来の部族的な秩序が崩れて
　　混迷するなか、前１２００年ごろに現れたゾロアスターが宗教改革に立ち上がったということになる。

●ゾロアスターの宗教改革～

　　ゾロアスターは人間の正しい生き方をもとめ、従来の宗教を堕落した形だけの祭祀に過ぎないとして批判
　　する宗教改革を開始し、唯一の真理であり光明である創造神アフラ＝マズダに従って正義と秩序を実現
　　し、それに敵対する闇と悪の霊力を持つアーリマンと戦うことを説き、ゾロアスター教を創始した。一人の
　　教祖が、神の啓示を受けて創始し、啓典（神が示した聖典）を持つ宗教を啓示宗教という事とすれば、ゾロ
　　アスター教は世界で最初の啓示宗教であった、と言うことができる。（イスラーム教徒は、ユダヤ教徒とキ
　　リスト教徒を「啓典の民」と認め、ゾロアスター教徒もそれに準じた。）

　　神の啓示を受けたゾロアスターの言葉を直接知ることができるのが、現在伝えられているアヴェスターの
　　中で、古アヴェスター語で書かれた詩編であるガーサーである。ガーサーで伝えられているゾロアスターの
　　教えは、古いイラン人の信仰を否定し、新たな宗教を創始する、一種の宗教改革だった。ガーサーに見る
　　その輪郭は次のようなものである。＜前田耕作『宗祖ゾロアスター』1997　ちくま学芸文庫版　p.163-
　　165＞

・第一は、邪悪な偽りの神々（デーウ）への祭祀である、牛を屠り飲酒をする（ハオマ）ことを禁止した。

・第二は、アフラ＝マズダを唯一の最高神としてその分神（大天使）とともに敬うこと。

・第三は、アフラ＝マズダを双生の対立する二神、スプンタ＝マンユ（聖霊）とアンラ＝マンユ（破壊霊）のうち、前者の父としたこと。人間はそのいずれかを二霊にならって選び取る。二元論を一神論に切り替えるのは選取するものの意思なのである。

・第四は、人間は死ぬと、その魂は正義と不義のどちらを選び取って生きたかを調べられる「検別者の橋」へと送られる。

・第五は、やがてダエーワ（偽りの神々）は打ち負かされ、救世主サオシュヤントが現れ、最後の審判の後許されたもののみが生まれ変わった新しい世界で、勝利したアフラ＝マズダが輝く。

この一種の宗教改革により、イラン社会に高度な倫理性がもたらされ、その象徴として火を崇拝する儀式を守る祭司団が成立し、前1200年代から前７世紀頃までの長い経緯のなかで原始ゾロアスター教団が形成されていった、と考えられている。ただ、ゾロアスター自身がアケメネス朝時代を通じてギリシアにも知られる過程で魔術的な司祭として伝えられ、それがその後もルネサンス時代や近代にいたるまでの誤ったゾロアスター像となってしまい、さらにゾロアスター教団そのものがササン朝ペルシアの滅亡に伴ってイランでは消滅したため、その実態が茫漠とした過去に取り残されてしまった、といえる。

ゾロアスター教の教義　ゾロアスター教は、基本的には光明神（善神）であるアフラ＝マズダを最高神とする一神教である。また、偶像ではなく、火を最高神の神聖な象徴として崇拝するので拝火教とも言われる。しかし、光明神アフラ＝マズダににたいして常に敵対する暗黒神（悪神）であるアーリマン（アヴェスター語ではアンラ＝マンユ）が存在するとし、この二神から派生するさまざまな霊が存在すると説くので、一見、多神教のようにも見える。またゾロアスター教では昼と夜の交替などもこの二神の抗争として捉え、やがて終末には救世主（サオシュヤントという）が現れて最後の審判が下され、アーリマンは打ち負かされるとする。そのような世界観はその後のユダヤ教やキリスト教などの一神教に影響を与えたと考えられている。

ゾロアスター教の儀礼　ゾロアスター教の祭司はアフラ＝マズダに従う信仰告白、祈祷を行い、光明の象徴として火を絶やさずにさまざまな儀礼を守り、アーリマンによって穢されたものを浄めなければならなかった。その浄・浮上の観念はイラン人の長い遊牧生活の伝統からうまれたもので、不浄なものを浄めるのに牛の尿が用いられたり、さそり、蜂、蛙は不潔な存在なのでそれらを殺すことは悪を減少させることとして奨励されている。＜Ｍ＝ボイス『同上』　p.100＞

アケメネス朝ペルシア帝国　ゾロアスター教はアッシリア帝国滅亡後にイラン高原を支配したメディア王国支配下でイラン人のなかで広がり、そのイラン人の建てた国家であるアケメネス朝ペルシアで王たちの保護を受けて発展したが、この段階では国教となったわけではなかった（ただし、メアリー＝ボイスはアケメネス朝でも国教であったとしている）。

アレクサンドロスの侵入 　アレクサンドロス大王の東方遠征にってアケメネス朝ペルシア帝国が滅亡した際にゾロアスター教の祭司（マギ）が多数殺された。始祖ゾロアスターの言葉は文字ではなく、口承によって伝えられていたので、祭司が殺害されたことはその伝承が途絶えることであり、ゾロアスター教にとっては最大の試練であった。ササン朝に成立したゾロアスター教の文献ではアレクサンドロスは最大級の悪魔として罵られている。

セレウコス朝とパルティア 　その後のヘレニズム時代のイランを支配したギリシア系国家セレウコス朝シリアの時代もゾロアスター教にとっては苦難の時期であったと思われるが、ギリシア文化の影響は都市部にとどまり、農村ではゾロアスター教の信仰とその伝統は根強く残った。前３世紀にイラン高原に出現したパルティア（アルサケス朝）はペルシア人の国家であったが、強くヘレニズムの影響を受けていた。

また、継ぎに現れたササン朝が故意にパルティアをイランの正統的な王朝ではないと宣伝したため、パルティアではゾロアスター教が否定されたように説明されることがあったが、パルティア王は自らゾロアスター教徒となることはなかったものの、他の宗教と同じように寛容であり、弾圧するようなことはなかった。むしろ、ゾロアスター教がギリシア的な偶像崇拝などの影響が現れた。それでも次第にイラン文化復興の動きの中で次第に教団としての体制をつくりあげ、次のササン朝時代につながった。

ササン朝での国教化　紀元後３世紀のササン朝ペルシアの初代の王アルデシール１世は、ゾロアスター教を国教とし、自らの正当性の根拠とした。ゾロアスター教はササン朝の帝国支配と結びついて体系化され、イランに広がったが、同時にそのころはイラン高原にキリスト教や仏教の影響も及んできた。それらを採り入れてゾロアスター教との折衷したマニ教が成立すると、次のシャープール１世はその教祖マニ（マーニー）を一時保護した。しかし、ゾロアスター教祭司団の主張によりマニ教は異端として排除された。ゾロアスター教団も教義や教団の整備に迫られ、６世紀のホスロー１世の時に聖典『アヴェスター』が編纂されるなど、国教としての態勢を整えた。

マニ教の派生　ササン朝でゾロアスター教は国教とされたが、同じころ、宗教家マーニーがゾロアスター教とグノーシス的なキリスト教とを混淆させた折衷的なマニ教を興こすと、シャープール１世は一時マニ教を保護したため、ゾロアスター教との宗教対立が起こった。宗権をめぐる対立は、その子ホルミズド１世（在位272～273）がマニ教を宮廷から追放し、マ－ニ－も死に追いやられたためゾロアスター教の優位が復活した。

衰退とイランの「イスラーム」化　７世紀にイスラーム教がイランに進出し、ニハーヴァントの戦いの戦いに敗れたササン朝ペルシア帝国が滅亡したことによって、ゾロアスター教もイラン高原においてはほぼ消滅した。７世紀のイラン人のイスラーム化は、西アジアの歴史的転換を意味した。




　　　―――◇―――◆―――◇―――



●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲

3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲

3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景
　　

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◆古代史【古代文明の謎】 ――――2018-03-11-377


◇日本人のルーツと超古代文明―

①終戦後、GHQに阿（おもね）る曲学阿世の歴史学者が「朝鮮半島騎馬民族説」などという邪説を流布し、「日本の歴史は中韓より短く、文化は中韓より学んだ」などとし、多くの日本人が洗脳されたままなので、真の日本人のルーツと古代日本に超高度文明があったことを紹介します。



１、日本人の起源―

②もとより日本人のルーツに関しては諸説ありますが、一般的な説では、生物学的な意味での人類は１０万年単位を一つの区切りにして「原人」→「旧人」→「新人」と区分されます。

③私たち現代人はこのうちの「新人」に属し、そのルーツは２０万年前の北アフリカだとされています。そこから人類は中東を経て中央アジア（メソポタミア＝シュメール）辺りに移動、さらに二手に分かれ、西は欧州、東は東方アジアへと分布したというのが有力説です。

④このうち、日本人のルーツは、太古、宗谷海峡が繋がっていたことからシベリア経由でやってきた「アイヌ系狩労民族」と、インドや東南アジアを経てやってきた「沿岸海洋民族」が中心とされてきました。

⑤さらに、年代の流れにしたがって詳しくみてみると、「縄文人」→「弥生人」→「古墳人」となります。まず「縄文人」は、１）太平洋系海人族・安曇氏、２）シュメール系海人族・橘氏（和田、楠、葛城、尾張、犬養、春日、小野）、平氏、３）北方アイヌ人（蝦夷）からなります。

⑥海人族・安曇氏は、山口県下関市彦島の杉田丘陵や角島、玄界灘にある沖の島、出雲の日ノ御碕沖等に、与那国島沖と類似する神殿跡やペトログラフ（岩絵文字）があることから、主に北部九州から近畿にかけて分布した海洋民族「
メネフネ族」と考えられます。

⑦なお、これらと同形のペトログラフは、韓国、台湾、中国では全く見つかっておらず、特に朝鮮半島では５０００年以前には人が居住した遺跡が存在しません。またメネフネ族とは別に、同じく海人系ミクロネシア人の「熊襲」あるいは「隼人」は南九州、南四国に分布しました。

⑧一方、シュメール系・橘氏ですが、アッカド人に国を追われ各地に分散した一派が、海路から和歌山県近辺に渡来し居住、海人族として後に物部氏とともに蘇我氏と争って下野したため、脚光を浴びることがありませんでした。

⑨が、天武天皇の代から橘美千代が宮中で命婦として勤め、女帝元明天皇から橘宿禰の氏姓を賜り、その子諸兄が有名です。皇室の警察犬を使う犬養氏、葛城氏も同族で、橘氏は和田氏、楠氏につながります。平氏の起源も、平清盛の話によるとペルシャ方面にあるということです。

⑩他方、アイヌですが、カムチャッカ半島など北シベリア方面に分布していたスーセン族と、サハリンからアムール川周辺地域など東シベリア方面に分布していたギリヤーク族（ニブヒ族）からなり、前者「阿蘇辺族」は主に北海道東部に居住し、後者「津保化族」は本州にも居住、後に「荒覇覇吐王国」を作りました。

⑪次に「弥生人」は、１）古代ユダヤ10支族・海部氏（物部氏）、２）支那大陸華南地域から来た「倭族」からなります。このうち海渡人（ウミワタヒト）という海人族が海部氏（物部氏）で、秦の始皇帝の側近・徐福によって連れてこられた数十万人の古代ユダヤ人の一団という説もあります。

⑫なお、海部氏が社家となる丹波地方にある籠神社では、「アマテルとニギハヤヒの両神は同体なり」として、海部氏と物部氏の合族を伝えています。

⑬最後に「古墳人」は、１）崇神天皇の時代にやってきた突蕨系の「土師(はじ）氏」、「西文氏」、２）応神天皇の時代にやってきたツングース系の「越氏」、古代ユダヤ１０支族でスキタイ＋アーリア系の「秦氏」からなります。

⑭土師氏は半島由来の騎馬民族で、主に古墳の造営を行うゼネコンのような立場だったようです。”はじ”という呼び方も、土地を与えられない"非定着漂流民”という意味での蔑称から来ていると言われています。

⑮西文氏は北陸に渡来し、半島からの移民、難民の受け入れ事務所を置き、漂着する渡来民を引き受け労働力として畿内の土師氏に送り込む”手配師”でした。ツングース系越氏も西文氏と同じく北陸地方に定着しました。尚、秦氏は１００万人規模の大集団でやってきたとされていますが詳細は別項で述べます。


２、「日本人は農耕民族」の誤り―

⑯ところで、よく「狩猟民族と農耕民族」という区分けとともに、「縄文人が元々日本列島に居住していた土着民（農耕民族？）で、弥生人は大陸ないし半島から来た征服民族で抑圧的だ（狩猟民族？）」などの俗説がありますが、全くの誤りです。

⑰恐らく、このような俗説が囁かれる背景には、明治維新以降、隅に追いやられた感のある東日本を中心とした旧幕藩体制での支配階級だった人々が、天皇制を頂点とする明治以降の体制への不満の論拠としたいとの思いがあるものと推測されます。

⑱例えば、誤解が多い説として、和辻哲郎は「日本人は農耕民族で、西洋人は狩猟民族」と分類します。「農耕民族」は稲作による定住生活を常とし、一方の「狩猟民族」は当初は海山での狩り、そして時代を経た後は組織的な遊牧、牧畜へと発展して行きます。
⑲ただよく考えてみると、人類はその誕生期において、石器時代に見られるように、狩猟を生活の手段にしている点では共通しており、牧畜、農耕は人類文化の発展とともに生まれた合理的な生活様式であると考えられます。

⑳だとすれば、「日本人は農耕民族で、西洋人は狩猟民族」という図式は、時代の流れを無視した分類と言わざるを得ず、時代の流れに沿えば、「縄文人が狩猟民族」で「弥生人が農耕民族」というのが自然です。実際、縄文人の顎は肉食に適して発達しており、弥生人はノッペリしています。

㉑また、「倭族」が大陸から稲作を持ってやって来たなどともいわれていますが、「倭族」とは古代日本人の呼称です。これは「大陸と一部陸続きだった氷河期に、日本から大陸に人々（カラ族）が移動し、その後里帰りしたのが真実で、加えて日本には「縄文稲作」がありましたが、詳細は別項に譲ります。

㉒さて、以上のように考えると、弥生人は農耕民族であるが故に性格は穏やか。他方、アイヌ含む縄文人には、海洋民族とシベリア、更にはポーラ化粧品のDNA研究の結果、東欧等からもやって来た狩猟、遊牧民族も含まれることが分かっており、性格は荒っぽい、ということができます。


３、古代の太平洋上に高度文明？―

㉓ところで、縄文以前の石器時代には主に南九州、四国、紀伊半島に海洋民族が居住していました。これが「港川人」で、沖縄で人骨が発見されており北京原人よりも古いことが証明されています。このことを根拠に、かつて太平洋上に文明が存在し、活発な交流があったのではないかという説があります。

㉔この点、「竹内文書」によると、大和先行王朝である「鵜芽葺不合朝」第六十九代・神足別豊鋤天皇の時代に、太平洋上には「ミヨイ」、「タミアラ」という大陸があり、五色人（白人・黒人・赤人・青人・黄人）と王族の黄金人がいたが、天変地異で水没しため日本に避難したとされています。

㉕また、出口王仁三郎も、米国考古学者・チャーチワードが「失われたムー大陸」を発表する9年前の1922年に、『霊界物語』第9巻で、「太平洋の真中に縦が二千と七百浬、横が三千一百浬の黄泉（よもつ）の島がある」として、太平洋に巨大な大陸があったことを発表しています。

㉖このようにみてみると、日本人のルーツは「ユーラシア大陸系（狩猟、農耕、騎馬民）」と「太平洋系（海洋民）」であると言えます。これを時代区分に対応させると、狩猟民、沿岸民、海洋民が「縄文時代」以前、農耕民が「弥生時代」、騎馬民が「古墳時代」以降ということになります。

㉗が、昭和２４年に、天才物理学者の楢崎皐月（ならさきこうげつ）が、日本には縄文時代以前の石器時代に、「カタカムナ文明」という超高度文明があったことを発見しています。その傍証として、岩手県金取遺跡からは９万年前の足跡、島根県砂原遺跡からは１２万年前の打製石器、

㉘また、東京都栗原遺跡や千葉県三里塚など、秋田県から奄美大島まで全国１３５カ所から、これまで世界最古とされてきたオーストラリアの２万９千年前を遥かに凌駕する３〜４万年前の磨製石器、青森県大平山元遺跡からは、世界最古とされる石器時代１万５〜６千年前の「無文土器」や「石の矢じり」が発見されています。

㉙さらに、熊本県の弊立神宮にある「日文石板」は、炭素放射線測定の結果２０〜３０万年前のものと証明されており、そこには「豊国文字」を使った古代天皇の名で「ひふみよいむなやこともちろら、ねしきるゆいつわぬそを、はたくめかうおえに、さりへてのますあせゑほけれ」と記されています。


４、兵庫県にあった世界最古の「カタカムナ文明」―

㉚さて、楢崎皐月は戦前、満州に渡り、石原莞爾、辻正信、服部卓四郎らとともに満州の発展に寄与、特に当時世界一の製薬会社だった「星製薬（現在は品川）」の星一と「植物波農法」などの植物研究に取り組み、モルヒネなどの研究開発にも関わります

㉛そんな中、楢崎が吉林にある道院を訪ねた際、廟の道士である蘆有三から瞬間沸騰する茶釜を見せられ、「上古代の日本には"アシア族"といって、八鏡文字を編み出し、特殊な鉄の鋳造技術等の高度文明を持つ人々がいて、それが中華文明の基礎になった」という古伝を聞かされます。

㉜謎を抱えたまま終戦で帰国、星製薬で大気電気の研究を続けていた楢崎は、昭和２４年、兵庫県六甲山でカタカムナ神社の宮司・平十字（ひらとうじ）に遭遇、「カタカムナ文献」を見せられました。そこには「宇宙の構造」や「生命体の本質」など、最先端の科学、哲学が記されていたのです。

㉝このような文献が見つかるところからすると、人類学的な人間の起源は別として、日本が文明社会の起源だった可能性が出てきます。では、なぜ超古代の日本にこのような高度な文明が存在したのか？鍵は、いわゆる"天孫降臨神話"にありますが、この点については「ムー大陸」伝承にも関わるテーマなので別項に譲ります。

㉞参照文献；「金融ワンワールド（落合莞爾）」「超図解・竹内文書（高坂和導）」「カタカムナ源流日本人（北一策）」　(https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12206540946.html　参照・抜粋)




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●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



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外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

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　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

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　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
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❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲

3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 12400 歩。☆☆
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5100歩。☆
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 3400歩。▲

3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



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◆古代史【「契丹古伝」の謎】 ―――2018-03-10-376

◇契丹古伝（東族古伝）について―

　　　　　　　　　　　　　　　宋代に描かれた契丹人の絵
● 契丹古伝とは？―

契丹といえば、多くの人は１０世紀に今のモンゴル一帯に勢力を張った存在として認識するかもしれない。 ただ、そのルーツはもう少し東寄りであって、かつては匈奴の東方に位置していた。 それだけに、契丹は東アジアの諸民族との関係が深い民族といえる。

「契丹古伝」は、もともと題名を欠く秘本であり、誤解を招きやすいが、 契丹王家が発見したという意味不明の神秘的な詩に絡めて、それに関連しそうな史料を収録したという かたちをとる書物なのである。

そして、その史料のほとんどが東アジア（日本を含む）について述べたものであり、そこには 紀元前の日本の姿を垣間見ることができる。

また本書には、神話部分を含め、多くの古語が散りばめられているが、それらが不思議にも日本神話の人名を彷彿とさせたり、 日本語の古語を思わせる単語であったりするのも興味深い点である。

契丹古伝は、浜名寛祐氏が日露戦争の軍務遂行中に満州の奉天所在の某寺で写し取ったという「某陵の秘本」とされるが、 その点に疑いがかけられ、かつての日本の大陸進出という時代背景で成立したものと見られがちな存在ではある。

しかし、その内容は示唆にとみ、現代においてもその内容は色あせるどころか、一層説得力を増している。
これは、日本古代史の解明の大きな鍵となるばかりでなく、現代の日本や世界にも不思議な光を投げかける ものといえる。

もし、これが明治期に軍部等により作出されたものであるとすれば、相当な秘伝・古伝に通じたものが 大変な知力を駆使して作ったものといわざるをえない。それほど貴重な情報が含まれているものなの である。

しかし、その内容が理解困難であることから、他の文献解釈の際の単なる補強材料として用いられたり、 あるいは理解困難な部分を「どうとでも解釈できる」ことにしてしまいそれをトンデモ本的な想像力 で補ってしまう解釈が横行し、本古伝の真意を真正面から解釈しようとするものはほとんどない。

しかし、当古伝は、「作り話を延々と講じる」タイプの文献とは明らかに異なり、簡潔な中にも 深遠な内容を有しており、他の文献に引きづられることのない正攻法の解釈が必要である。
このサイトは、その一端をご覧にいれるように努めるものである。

※下のサイトは工事中です。　読み辛い点はご了解願います。 ( 抜粋文 )

　http://sazanami.sitemix.jp/koden001.html

内容は「原文」と「読み下し文」及び「読み下し文の口語直訳（の様なもの）」の順に丁寧に解説されています。
ご興味ある方はご参考に閲覧されると良いでしょう。尚、解説内容は第1章から第４６章まで載っています。


●「契丹古伝」というのは、10世紀にシベリヤからモンゴル、韓半島と中国北部にまたがって存在した「遼」（一部では元々高句麗と呼ばれた国だったという方もいらっしゃいます）という遊牧民族の王家に伝わっていたとされ、「東族古伝」とも呼ばれる古文献です。

「契丹古伝」に書かれている「世界は1人の王によって束ねられていた。その王はインドに住み、その名をスサダノミコト（スサノオ）という」というのは、実はシュメールであったのではないのか？といわれています・・。




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◆古代史【古代文字と古史の謎】 ―――2018-03-09-375

◇古代文字と古代日本史の謎―

神代文字を抹殺した恐るべき「黒い勢力」があるようだ・・。

奈良時代以前の日本に文字があった事は、文献にもはっきり書かれているし、遺物にもはっきり刻まれている。したがって、文献と遺物の両方から、日本に古代文字があったことは既に立証済みである。

にもかかわらず、その事がこれまで周知の事実とならなかったのはなぜだろうか。古代史の権威が口をそろえて神代文字を否定したり、日本の古代文字を無視してきたのはいったい何故なのか。

ここには私たち日本人の全てが、いまだにその真相を掴んでいない歴史上の大きなトリックがあるように思われる。そこには、これまでの権威すらも呑みこんでしまう歴史上のブラック・ホールのようなもの、つまり私が〝漢字の呪縛〟と名づけた、私達の目には見えない「巨大な意志」が存在し、この恐るべきカが日本の古代文字資料を抹殺して奈良時代以前の歴史を封印してきた背景があるように思われるのだ。

◇その恐るべき力の正体とは何だろうか?―

私たち日本人の奈良時代以前の歴史に、誰が考えても異常としか思えない巨大な空白をもたらした力の実体とは何か。日本古来の文字で書かれた文献を奪い取った途方もない「勢力」とはいったいなんだったのだろうか。

私には、その力の実体がどんなものであったのか、今のところすべてを正確に述べることはできない。が、一つだけはっきりしていることは、その勢力が今から1350年ほど前の大化改新(六四五年)と白村江の戦い(六六三年)の時代に、日本海周辺のほぼ全域に台頭し、それまでの日本にあった固有の文字と文化、王家と有力氏族の記憶をほとんど消し去ってしまった、という点である。

私たちはこれまでの「教育」の中で、日本は滅亡に瀕した百済の請いを受けて唐・新羅の連合軍と白村江で戦い、手痛い敗北を喫したあとは〝連合軍〟の侵攻を恐れて都を近江に遷したとしか教わっていない。いわんやその戦いに敗れたときに、そのまま日本が唐の軍隊に占領されたこと、そして、この時代以後につくられた日本の都城や古墳の設計単位が、それまでの高麗尺(唐によって滅ぼされた高句麗の尺度)から、唐尺に全面的に改めさせられたことなどは一度も教わっていない。

したがって、この時期に中国東北部と朝鮮半島、日本を占領した中国の軍隊が、この地域に伝わる固有の文字資料をことごとく抹殺し、漢字で書かれたもの以外は絶対に後世に伝えないようにした、などということは考えたことすらなかったはずである。

◇中国の日本占領(〝ＧＨＱ〟)は大宰府に置かれていた?!?―

けれども、古代の日本が六六三年の白村江の戦いに敗れたあと、中国の占領支配を受けた事は、『日本書紀』の天智天皇の条のなかにそれとなく記されている。すなわち、天智四(665)年の記事では、この年、日本へやってきた唐の使節団の人数が254人であったのが、同八年と九年には2000人にふくれあがっている。天智八年十二月の条にはこうある。

もろこしかくむそうよつかはきた

・・大唐、郭務悰等二千餘人を遣して來らしむ・・。

敗戦後の日本へ二干人という大量の使者が続々とやってきたのは異常といわなければならない。このことは、唐の使者がただの使者ではなく、占領軍司令部の要員であったことを暗示しているのだ。

また、天智六(667)年の記事によれば、この年には、すでに九州の太宰府が「筑紫都督府」という呼び名に変わっているが、この〝都督府〟という表現は、唐の軍隊が高麗と百済の都をそれぞれ占領したときに「平壌都督府」「熊津都督府」と称した例をみてもわかるように、唐の占領軍司令部が置かれた外国の都をさしている。したがって、九州の太宰府が667年以降、中国による日本占領支紀の拠点となっていたことは明らかである。

いってみれば太宰府が、第二次大戦後に皇居前の第一生命ビルに置かれたマッカーサーの占領軍司令部(ＧＨＱ)と同じようになっていたのである。そして、戦後の日本が英語使用を強要されたのと同じく、いやそれ以上に、白村江の敗戦後の日本は、全面的な漢字使用を強制されたのだ。

天智天皇はこの年の春、近江京に遷都し「漢字使用令」を出した。こうした近江京の文化が漢字文化そのものであったこと、そして、天智天皇と天武天皇に代表される勢力が672年の壬申の乱で激しい死闘を演じたことなどは、これまで、この時期の中国による日本占領支配とのかかわりのなかで論じられたことはなかった。

この問題については、ごく少数の学者か天智天皇は百済系で天武天皇は新羅系または高句麗系であったということを述べる程度にとどまり、白村江の敗戦以後、日本と朝鮮、中国東北部にまたがるかつての高句麗王国が解体したことや、その後、壬申の乱を機に高句麗の旧領に渤海・新羅・日本の三国が、唐の承認を必要とするかたちで成立したことなどは論じられていない。

しかし、この時期の唐帝国の周辺を見渡せばわかることだが、この頃からインドと日本を結ぶ南海ルートの影が薄くなっていく。つまり、私流にいえば、インド以東のアジアには漢字以外の文字文化が、それ以前にはなかったような印象が強くなる。

七世紀の初めに隋の陽帝が率いる百万の大軍と戦ってこれを退け、ついに隋を滅ぼす糸口をつくった高句麗は、668年に唐によって滅ぼされるまで、700年以上もの歴史を誇っていた古い国であるが、このような国にさえ固有の文字で書かれた記録はなかったことになっている。

秦・漢帝国以来の中国諸王朝が、周辺諸国にみずからの漢字文化を押しつけ、中国の宗主権を認めない国を侵略して、その国の文字文化を破壊したことは、中国の史書に王家の記録を没収した記事がたびたび登場することをみても確かだ。

このような中国の支配者による歴史抹殺の手口、すなわち漢字以外の文字で書かれた他民族の記録を抹殺し、そのことによって他民族を中華帝国に従属させていくやり方の最も顕著な例が、秦の始皇帝による焚書坑儒だ。(この常套手段は現在も変わらないと言えるかも知れない。)

中国における漢字の成り立ちを調べてみても、漢字のなかには、それ以前に大陸の各地で使われていた日本の古代文字を並べ替え、それによって元の意味を消し去る手法で新たにつくられた例がいくつかあることが確認できる。


◇ 〝日本解体〟を目にした天武天皇の憤慨―

これまで日本人は、中国の漢字文化を受け入れることによって、原始の日本が開明化したかのように教えこまれてきた。が、それははたして本当だろうか。実際は逆ではなかったか。

中国の日本占領支配の実態は、目にあまるものがあったように思われる。壬申の乱に勝利して、中国の日本占領支配にいちおうの終止符を打った天武天皇も、国内の中国人に対し、憤慨してこう述べている(『日本書紀』天武六<六七七>年の条)。

なんじ「汝らのやからは、もとより七つのあしきことを犯せり、はか……常に汝らは謀りごとをもって事わざとなす」(民族性は今も昔も変わらないと思う。買い占められた北海道原野へ行けば分かるだろう・・。)

つまり、中国人がいつも陰謀を企て、国家の解体をはかってきたことを天武天皇は糾弾しているのである。こうしたことはおよそ、戦争に敗れた国が占領軍に対して種々感ずることであろう。通常の日本人が、史上初の被占領体験と孝えている第二次大戦後の約十年間にも、同様のことをアメリカに対して抱いたと聞く。

いや、それ以上のものだったろう。被占領時にその国の歴史に根ざす貴重な遺産ともいえる言葉や文字を剥奪された例はたくさんあるし、戦勝国の文字を押しつけられた国は古今東西を問わず多くの実例で確かめることができる。

しかし、である。まさか私たちの国にもこのような屈辱的な歴史があったとは、讀者は夢にも思わなかったであろう。そう、日本は白村江の戦いに敗れて中国に占領され、漢字使用を押しつけられるなかで神代文字を喪失したのだ。

◇稗田阿礼は神代文字の〝通訳〟だった・・。

天武天皇は、二度目の被占領時の首相・吉田茂にたとえられるかもしれない。完全な再独立こそできなかったにしても、主権の回復はなしえたことと思われる。その一端が『古事記』の成立である。また、天武の即位後しばらくして「筑紫都督府」の呼称も消えている。ちなみに、先にもふれた壬申の乱だが、通常、天智と天武は兄弟であり、この内乱は皇位継承をめぐって天智の子・大友皇子との間で戦われたとされている。

しかし、そうした考えからは天智と天武の政策の遠いがまったく説明できない。そこに〝歴史の闇の封印〟が介在していることは明らかだろう。

前述した系統の違いはその意味でも注目される。そして、これを詳述するには紙面に限りがあるため、ここでは皇室の菩提寺(京都の泉涌寺)に天武天皇の墓がないことだけをいっておこう。

さて、稗田阿礼が〝誦み〟、それを太安万侶が漢字で書きとめてつくられたといわれる『古事記』だが、私はなんらかの圧力(たとえばそれ以前にあった日本の古代文字の記録を漢字に改めるようかかった圧力)と、日本の解体を憂慮した天武天皇の意思とが相乗されて撰録されたと考えている。

その証拠に、『古事記』には、稗田阿礼が神代文字で書かれた記録を〝読んだ〟ものを、安万侶が漢字に改めていったという意味合いのことがはっきり書かれている。たとえば、安万侶自身が『古事記』序文でこう述べている。

そこで天皇(天武天皇のこと)は阿礼に命じて、帝皇の日継及び先代旧辞を誦み習わせたり・・。

ここに天皇(持統天皇のこと)は、帝紀及び旧辞の違いを正そうとして、臣、安万侶に命じて、阿礼が誦むところの先帝(天武天皇)の御命令になられた旧辞の類を撰録して差し出すようにと仰せられた・・。

つまり、安万侶は「阿礼が誦む(＝読む)ところの帝紀・旧辞」を手がかりとして、『古事記』を編纂したのである。もし帝紀や旧辞が漢字で書かれたものであるなら、漢文の達人だった安万侶がそれを自分で読めばすむことで、わざわざ阿礼の口を借りる必要はないはずだ。

これはどういうことを意味するのか。そうだ、『古事記』の元になった『帝紀』や『旧辞』は、阿礼には読めても安万侶には読めない文字、つまり日本の古代文字で書かれていたのだ。そして、阿礼は神代文字で書かれた記録と漢文の橋渡し役、いわば通訳として安万侶のために働いた、ということではないか。

記憶力バツグンといわれた阿礼は、「読み習ったもの」を記憶した。しかしそれは、神代文字で書かれていたものを読んで、それを記億にとどめたということなのだ。

正史編纂という国家の重大事業にあたって、おそらく阿礼は、神代文字で書かれた『帝紀』や『旧辞』を暗誦するくらい念入りに讀み、それをていねいに安万侶に読んで聞かせたものと思われる。

◇ヒエタノアレモコロサレキ―知りすぎた男の悲劇―

こうして日本人は、八世紀の初めに『古事記』と「日本書紀』というかたちで、漢字に置き替えられた日本の歴史書をもったが、その元になった『帝紀』や『旧辞』などの書物、あるいは日本に古くから伝わる固有の文字で書かれた由緒正しい歴史の記録を失うことによって、本来の日本人がもっていた自由な精神や創造的な見方さえも失ってしまったのではないか。

私がこのことを痛感するのは、ほかでもない。宮崎県の高千穂で見つかったという碑文(郷土誌『すみのえ』一〇四号所収)を私なりに解読した結果、そこに以下のような恐るべき一文が刻まれていたことを確認したからである。

「ヒエタノアレモコロサレキ」(稗田阿礼も殺されき)

この短いが驚くべき一文について、説明は要すまい。稗田阿礼は『古事記』の完成した712年以後のある日、突然、何者かの手によって暗殺されたことを、この高千穂碑文は物語っているのである。

もしこのことが事実であるとしたら、彼の死は、日本の古代文字資料に記されていた真実の歴史が、闇の力によって葬られたことを意味するのである。

そして、このことはまた、そのような力がつい最近まで、すべての日本人の無意識に働きかけ、私たちの歴史解明の努力を歪めてきたことをも意味している。

『古事記』と『日本書紀』が日本の古代文字で書かれず、漢字を使って書かれた背景には何があったのか。日本人の言葉と歴史が漢字に置き替えられたとき、そこにはどんなトリックが用意されていたのか。稗田阿礼は、その秘密をあまりにも知りすぎたために消されてしまったのではないだろうか。

おそらく阿礼と同じ運命にあった者は一人や二人ではなかったろう。「稗田阿礼も・・」という記述からそれを察することができる。

◇ベールに覆われた日本人の祖先の歴史―

私は漢字以前の日本の「古代文字」の存在について検証してきた。

日本には漢字以前に文字がなかった、という定説がなぜつくられてきたのだろうか。それは、この高千穂碑文の解読の結果、「稗田阿礼も殺されき」という言葉によっても推測されるように、意図的に日本の過去の歴史が消されていった事実を示しているのだ。

時の権力者、この場合は中国(唐)の日本占領軍の指令によって、日本古来の文字を使うことが禁止され、占領国の文字(漢字)を使用することが強制されたのである。

とはいうものの日本は古い国である。古代の「残存遺物」は多く残されているし、「古史古伝」と呼ばれる「記紀(『古事記』と『日本書紀』)以前の書」にも伝えられている。

これらの文書は、もちろん日本の古代文字で書かれていたにちがいないが、古代文字の使用が禁止されたあとは、漢字を当てはめて書き写され、伝えられてきた。

古史古伝が偽作、偽書とされる理由は、その内容が記紀と異なる部分が多いことにある。しかし記紀の記述が一〇〇パーセント正しいという証明はなされていない。『魏志倭人伝』に記述されている邪馬台国や、その女王の卑弥呼について、記紀は一言もふれていないではないか。

逆にいえば、『魏志倭人伝』を中心にみるなら、記紀こそ偽作、あるいは偽書だという疑いすら出てくる。

まして、古史古伝には、ほぼ共通したテーマ、あるいは目的のようなものがある。それは、そのほとんどが古代の権力闘争に敗れた側の豪族の家系に伝わった文書というかたちをとっていることである。戦争に勝利した新しい権力にとっては、これらの敗北者の過去の歴史は抹殺の対象になるべきものであったにちがいない。だからこそ、文書を保存しようとする敗者の側は、さまざまなカムフラージュを施すことになる。

したがって、後世の私たちが読むと、難解で奇想天外な話として映り、それが歴史的事実だということがわからなくなってしまいそうである。

しかし、それは史実を史実でないようなものに変えて伝えたために、そうなってしまった、と受け止めるのが正しい見方であろう。

だとすれば、古史古伝を読む場合は、意図的になされたカムフラージュのべールを一枚一枚たんねんにはがしていけばよいわけである。するとそこには、消されたはずの私たちの祖先の歴史が、白日のもとに浮かび上がってくるにちがいない。

◇〝闇の封印〟の外にある『契丹古伝』の発見―

このような視点に立って、読者とともに古史古伝を読みながら本書を進めていこうと思うのだが、まず最初にあげられるものは『契丹古伝(きったんこでん)』であろう。

『契丹古伝』は942年に編纂された遼(契丹)王家の史書である。遼は、文献史上では五世紀に内モンゴルのシラムレン河流域に現われた遊牧狩猟民族・契丹(キタイ)が十世紀に打ち立てた王朝で、モンゴルから中国東北地方と華北の一部にまたがる地域を支配していた。

宋かから燕雲十六州を奪うなど、いわば中国(漢人〈漢民族〉)と対抗していたといっていい。しかも『契丹古伝』は一九〇五年に現在の中国・吉林省で発見されるまで長い間王家の人々によって守られてきたため、漢民族の〝闇の封印〟にあっていない。

そしてこの、『契丹古伝』の編纂目的は、建国まもない遼(九一六～一一二五)の王家がみずからの歴史的背景と正統性を明らかにしながら、漢民族の中原(ちゅうげん)支配に抵抗する周辺民族の団結をリードし、鼓舞するところにあった。

が、同書は結果的に、私たち日本人が今となっては入手できなくなった『秘府録』(後述)をはじめとする八世紀以前の古代史料を駆使することによって、記紀や他の古史古伝から洩れてしまった渤海滅亡以前の高句麗・日本の太古史を明らかにする数少ない貴重な資料となったのである。

これは、同書の編纂に携わった契丹の史官・耶律羽之(やりつうし)の歴史家としての資質が優れていたこと、すなわち憶説にたよらず「史料に語らせる」という客観的で実証的な叙述方法の賜物である。

『契丹古伝』は『秘府録』その他の資料を忠実に引用することによって、私たちがもはや知る機会のなくなった太古日本の歴史の真相を間接的に物語ることになった。

さらにこの書物は、契丹王家の源流を明らかにする試みを通して、アジア全土にかつて栄えた高句麗・日本の王家の失われた歴史をよみがえらせ、今は亡き契丹人の祖先とともに私たち日本人の祖先が西方からの侵略者と勇敢に戦ったことや、漢帝国の成立以前に彼らが世界各地で活躍した事を伝えてくれるのである。

◇紀元前の日本史と世界史の虚構が暴かれる！

さて、『契丹古伝』が私たちに垣間見せてくれる太古日本の歴史は、その内容があまりにも通説とかけ離れているため、これまで欧米や中国の学者たちが流布してきた世界史の常識に従えば、まったくの空想としか思えない。

が、『契丹古伝』によれぱ、私たち日本人と契丹人の共通の祖先である「東大神族(シウカラ)」(『契丹古伝』では「東大古族(とうたいこぞく)」とも記される)の歴史は、過去三千年にわたってエジプト、シュメール、インダス、黄河の地を次々に侵略してきたアッシリヤ人、つまり中国で漢人(あやひと)として知られる欧米の支配階級アーリヤ人の手で抹殺され、改竄(かいざん)されてきたという。

つまり、私たちがこれまで教わってきた紀元前の日本と世界の歴史、とくに秦・漢帝国、ローマ帝国以前にカラ族＝東大神族が地球の各地で都市文明を興した史実を抹殺した世界史はことごとく虚構である、というのが『契丹古伝』全体を貫く基本テーマとなっている。

私たちの祖先の真実の歴史、カラ族(クル族)と呼ばれてきた東大神族がかつて地球のすみずみに築き上げてきた輝かしいムー文明(太古日本の宇宙文明)の歴史は、アトランティス人(漢人/アーリヤ人/アッシリヤ人)の手で巧妙に流布されてきた歴史の通説にひそむ大ウソを暴かないかぎり明らかにすることはできない、と同書は訴えているのである。

「漢字の発明者・蒼頡（そうきつ）」の碑文がいまだに解けない漢字国・中国の謎、例えば『契丹古伝』は、紀元前の中国大陸の主人公はあとからやって來た漢民族ではなく、もともとそこに住んでいた日本人の祖先だった、と記す。

そこで、これから述べることは拙著『超古代世界王朝の謎』(日本文芸社刊)の中ですでに紹介された事だが、極めて重大なことなので再び取り上げながら、目を中国自体に向けてみよう。

中国の歴史の記録は、前漢の武帝が司馬遷に命じて編纂した『史記』に始まる。この『史記』の記録に基づいて、これまで紀元前の中国には、夏(か)とか殷(いん)、周(しゅう)(西周)という王朝があったとされ、やがて秦という強大な王朝が台頭して中国全土を統一した、ということになっている。秦による中国の統一以前の歴史は、一般には次のようにいわれている。

すなわち、紀元前770年頃から東周の時代が始まり、諸侯の一つであった大国の晋(しん)が紀元前430年頃に分裂したあと、戦国時代になった。そして紀元前五世紀に始まる戦国時代から、斉(せい)・晋・楚(そ)などの覇王の戦いが激しくなっていった。そして、戦国諸国を統一したのが秦の始皇帝である、と。

しかし、このように教えられてきた中国の歴史がはたして真実だったのかどうか、日本の場合と同様、考え直してみる必要がありそうだ。

その好例として、中国の西安郊外に碑林(碑文の林)というところがある。その碑林に、漢字の発明者といわれる蒼頡(そうきつ)という人物が残した碑文がある。

漢字を発明したのがほんとうに中国人であるとしたら、この蒼頡碑文はとっくに中国の学者が読み解いていていいはずだが、いまだに中国では謎の碑文として、未解読のままなのである。

しかし、そこに書かれている文字は、日本に伝わっている北海道異体文字(アイヌ文字)とそっくりである。また一部、トヨクニ文字に似ているものもある。そこで、この蒼頡碑文を、日本の北海道異体文字とトヨクニ文字の混用文として読んでみるとどうだろう。

死後に富むを得
幸い子々孫々まで
満たしめよ
いわん
とくれぐれ言はれけむこと
つつしう
たみたみ慎み思ふ

ここには、古代の日本語として意味をなす、すばらしい文が刻まれているのである。そこで疑問となるのは、なぜ古代の中国に日本の神代文字で書かれた碑文があるのか、ということだ。これは大問題である。もしかしたら漢字の発明者と伝えられる蒼頡という人物は、中国人ではなく、古代の日本人ではなかったか。こんな途方もない想像さえ生まれてくる。
(https://ameblo.jp/tsukioto2011/entry-11391175392.html:参照・抜粋)



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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲

3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 歩。
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
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3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



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◆古代史【アジアと古代日本】 ―――2018-03-08-374

紀元前の日本史と世界史の虚構を暴く『契丹古伝』という著書がある。


謎の契丹古伝―日本は大アジアの民だった! ユーラシア騎馬民伝　佐治芳彦・著


『契丹古伝』が明かす太古日本の歴史は、その内容があまりにも通説とかけ離れている為、まったくの空想としか思えないかもしれません。

しかし、『契丹古伝』によれぱ、私達日本人と契丹人の共通の祖先である「東大神族(シウカラ)」(『契丹古伝』では「東大古族(とうたいこぞく)」とも記される)の歴史は、過去三千年にわたってエジプト、シュメール、インダス
黄河の地を次々に侵略してきたアッシリヤ人、つまり中国で漢人(あやひと)として知られる欧米の支配階級アーリヤ人の手で抹殺され、改竄されてきたといいます。

私達がこれまで教わってきた紀元前の日本と世界の歴史、特に秦・漢帝国ローマ帝国以前に、カラ族＝東大神族が地球の各地で都市文明を興した史実を抹殺した世界史はことごとく虚構である、というのが『契丹古伝』全体を貫く基本テーマとなっています。

(東大神族＝カラ族とは、ノアの大洪水を生き延びた縄文人であると勝手に妄想しています^^;)


日本探検協会の会長、高橋良典氏は、『契丹古伝』と、世界各地に遺る神代文字を読み解くことで、原日本人の壮大な地球国家の実在を炙り出しています。


超古代世界王朝の謎　『契丹古伝』が明かす「原・日本人カラ族」の世界王朝　高橋良典・著


カラ族の文字でめざせ！世紀の大発見　
カラ族とは原日本人！太古の地球を平和に治めた神々だった！　高橋良典・著

・日本神話と斉の国の「国譲り」の話が驚くほどよく似ている。
斉の最後の王である王建は、秦の始皇帝に国譲りをしており
出雲神話でオオクニヌシがニニギノミコトに国譲りをしている。

・登場人物を神代文字の北海道異体文字で読み解くとピッタリ一致する。
オオクニヌシの祖父サシクニヲホ＝王建の祖父「キョウ」(白＋方＋攵)
(「キョウ」の漢字が文字化けして表記できない)
オオクニヌシの母サシクニワカヒメ＝王建の母「君王后」

・国譲りをした場所と、そのあと移動した場所を神代文字で読み解くと
ピッタリ一致する。
国譲りの場所：出雲のイナサノヲバマ＝斉の「荊」
移動した場所：出雲のタギシノヲバマ＝斉の「松柏」

・中国、戦国時代の貨幣には、すべて当時の出雲の王の名が
神代文字で刻まれている(例：アマフユキヌ)

・「出雲」を神代文字で表わし、それを組み合わせてみると
「斉」の文字になる。



ということで、戦国時代の「斉」の正体は、出雲の国だった！

中国大陸を舞台とした出雲のかつての真実の歴史が
のちに漢字に書き改められ、司馬遷の書いた『史記』によって
中国の歴史にすり替えられてしまったというわけです。


『史記』に記された中国、戦国時代の七雄の実体は、以下の通りです。



斉＝出雲

韓＝エジプト・アラビア

魏＝インド大陸

趙＝インドシナ半島

楚＝ペルシャ帝国

燕＝チベット

秦＝マケドニア帝国


当時の出雲(斉)は、現在の中国・ベトナム国境地帯から朝鮮半島と
日本列島にまたがる東西南北3000kmの超大国だった！
まさに、大国主の国にすさわしい大国だったのです。
(島根県が出雲の国と呼ばれるようになったのは、もっと後の時代だそう)

日本古代史＝世界古代史

そこには、想像をはるかに超える壮大なロマンが拡がっています。

日本古代史を紐解く時には、世界規模のグローバルな視野で捉えないと真実の日本史・世界史は浮かび上がってこないというものです。
(https://blog.goo.ne.jp/gemi2011/e/cf0d77cf37de28dd3dd22cbd3803f8b6:参照・抜粋)



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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3600歩。▲
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 5300歩。☆
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 4600歩。▲

3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 歩。
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
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◆WordPress=【初心者向オンライン講座紹介 】―⑫――2018-03-07-373

◇ドットインストール―

「ドットインストール」では、WordPress入門の動画レッスンを学ぶことができます。WordPressを初めて利用する初心者向けの内容になっています。WordPress入門のレッスンは無料で利用できます。

人気のブログシステムであるWordPressについて、基本的な使い方やゼロからテーマを作る方法について解説しています。このレッスンでは WordPress 3.5.1 を使用しています。WordPressのバージョンが少し古いので管理画面のデザインが少し違うので戸惑うかもしれませんが、役に立つレッスンです。

●WordPress入門

#01 WordPressとはなにか？
#02 WordPressをインストールしよう
#03 ダッシュボードを使ってみよう
#04 WordPressの設定をしてみよう
#05 記事を投稿してみよう
#06 固定ページを作ってみよう
#07 ゼロからテーマを作ってみよう
#08 文書の構造を作っていこう
#09 ヘッダーを作りこんでいこう (1)
#10 ヘッダーを作りこんでいこう (2)
#11 記事のスタイルを作りこもう
#12 サイドバーを作っていこう
#13 ナビゲーション、フッターの完成
#14 WordPressテーマに変換しよう
#15 ファイルを分割していこう
#16 header.phpを完成させよう
#17 ウィジェットに対応させよう
#18 記事の一覧を表示させよう
#19 アイキャッチ画像を表示させよう
#20 index.phpを完成させよう
#21 single.phpを完成させよう
#22 page.phpを完成させよう
#23 ショートコードを使ってみよう


●動画を見て学ぶ方法―

　無料と有料があります。

・無料動画―ユーチューブなどで幾つか見られます。自分には優しい解説だと思うものを選びましょう。
・有料動画―Udemy・ShareWis ACT・スクー(SCHOO)等色々あります。


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【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
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3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 16400歩。☆☆

3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
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◆WordPress=【Googleの便利な無料ツール】―⑪――2018-03-06-372

　　　　　　　　　　　　外鎌山山頂(293m:)―桜井市忍坂　　
◇Google Search Consoleの登録とサイトマップ送信―

　Google Search Consoleは、サイト管理者向けの無料ツールです。検索エンジンからの集客を増やすためには欠かせません。サイトマップを送信すると、サイト内コンテンツのインデックス状況を確認することができます。

●Google アカウントの取得―

Search Console を利用するには、Google アカウントを取得する必要があります。まだ取得していない場合は、下記ページで作成してください。アカウントは、無料で取得できます。

■Google アカウントの作成～
Search Consoleの登録に進むには、下記ページにアクセスしてください。

・Google Search Console
　　　　　　↓
　Google アカウントでログイン

Google アカウントでログインします。画面の指示にしたがって、メールアドレス(または電話番号)・パスワードを入力します。

■サイトの追加～

登録するサイトのURLを入力して、[プロパティを追加]をクリックします。


・サイト所有権の確認

前の手順で追加したサイトが、あなたのものであることを証明しなければなりません。下図の赤枠内にある手順にしたがって、確認作業を進めます。


確認作業が完了すると下図のような画面が表示され、Search Consoleの登録作業が完了です。[続行]をクリックすると、Search Consoleのダッシュボード(概要)が開きます。


●サイトマップの送信―

■サイトマップとは



ここで言う「サイトマップ」とは、Googleなどの検索エンジンにサイトの構成や各ページの更新日、更新頻度、重要度などの情報を知らせるファイルを指します。「XMLサイトマップ」と呼ばれます。

XMLサイトマップの作成方法については、下記ページをご覧ください。

XMLサイトマップを自動生成できるプラグイン
また、サイトマップを送信する理由については、下記ページを参照してください。

●サイトマップについて – Search Console ヘルプ
サイトマップの送信手順

Search Consoleのダッシュボードで、[サイトマップ]をクリックします。

画面右上の[サイトマップの追加/テスト]をクリックします。


先ほど紹介した「XMLサイトマップ」を自動生成できるプラグインでサイトマップを作成した場合、

①sitemap.xml]と入力して
②[送信]をクリックします。


下図のような画面が表示されたら、サイトマップの送信は完了です。


●インデックス状況を確認する―

しばらく時間が経ってからSearch Consoleの[クロール]＞[サイトマップ]にアクセスすると、送信したサイトマップ内にあるコンテンツのインデックス状況を確認することができます。


インデックスとは、検索エンジンのデータベースにコンテンツ(ウェブページや画像など)の情報が登録されることです。上図の例では、サイト内の29のウェブページのうち、28ページがインデックスされている状態です。

ページがインデックスされないと、検索結果には表示されません。あなたのサイトがなかなか検索結果に表示されない場合は、上のページでインデックス状況を確認してみてください。


　　　―――◇―――◆―――◇―――



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◆WordPress=【使える無料レンタルサーバー】―⑩――2018-03-05-371

初めてWordPressを使うので無料で試してみたい方、レンタルサーバーにお金をあまり掛けたくない主婦の方 。

こういった方々に向けて、WordPressが使える「無料のレンタルサーバー」を紹介します。


●ご紹介の基準―

まだあまりWebサイト作りに本気とは言えない。けれど、もしヒットしてしまった時に備えて運営がしっかりしている所を選びたい・・。こういう思いは誰しもあると思います。

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①日本の企業が運営している
②運営の歴史が長い
③審査不要で利用開始できる
④現在のWebサイト作成では必須と言って過言ではないWordPressが使える

ハッキリ言うと、この条件を満たすところはほとんどありません。

十年ほど前であればもっと沢山ありましたが、今ではほとんど淘汰されてしまいました。無料でサービスを提供するということは、それだけ体力が必要ということなのでしょう。

今、このご時世に生き残っているだけで運営が相当しっかりしていると考えて良いです。


●WordPressが使える無料レンタルサーバー―

前述の厳しい条件を満たす、無料レンタルサーバーは以下の通り。個人的なオススメ順に並べています。

・エックスドメイン（WordPressコース）
・XREA
・スターサーバー（フリープラン）
・SiteMix



◇エックスドメイン（WordPressコース）―

有料レンタルサーバー【エックスサーバー 】も運営するエックスサーバー株式会社の無料レンタルサーバー。

ドメイン契約のオマケという位置づけですが、ドメイン契約者でなくても無料で使えます。
ドメイン契約者はディスク容量などが増強されます。

●広告について―

サーバーは3種類あり、用途は以下のとおりです。

種類 用途 広告
1 HTML
サーバー HTMLのみのサイト 3ヶ月間更新が無い時に限り、スマホ・タブレットにのみ表示
2 PHP/MySQL
サーバー WordPress以外にPHPアプリも使うサイト スマホ・タブレットにのみ表示
3 WordPress
サーバー WordPressだけを使うサイト スマホ・タブレットにのみ表示、広告はスマホ・タブレットでのアクセスに限り表示されます。HTMLサーバーの場合は頻繁に更新すれば全く広告が表示されません。

残念ながらドメイン契約者であっても広告は外せませんが、内容としては今回紹介する中で一番良心的だと思います。

ペラサイトなら「HTMLサーバー」、アクセス解析や掲示板のスクリプトも使うなら「PHP/MySQLサーバー」、WordPressとプラグインで事足りるなら「WordPressサーバー」が良いと思います。

■スペックについて～

恐らくですが、「HTMLサーバー」「PHP/MySQLサーバー」は【エックスサーバー 】、「WordPressサーバー」は【wpXクラウド】のインフラを共用しているものと思われます。

URL http://サーバーID.サーバー名.xdomain.com/

広告 ディスク容量 転送量制限 独自ドメイン 独自SSL WordPress
あり　 2GB(拡張時: 5GB) 1GB/日 5個(拡張時:10個) ○ 5個(拡張時:10個)

対応言語 DB 　　　　メール 商用 ｱﾌｨﾘｴｲﾄ 　アダルト
PHP 5, 7 MySQL 5個 　○ 　　　○ 　　　　○ 　　×

※表の内容はWordPressコースのもの
※エックスドメインで独自ドメインを取得すると容量などが拡張


◇ XREA―

有料レンタルサーバーの【CORESERVER.JP】や、ドメイン登録サービスの【バリュードメイン】などを運営するGMOデジロック株式会社の無料レンタルサーバー。

何と言っても機能が充実しているのが特徴で、WordPressに加え、RubyやPythonに対応

・SSH利用可能
・独自ドメイン利用可能
・独自SSL利用可能
・HTTP/2対応
等々、下手な有料レンタルサーバーが裸足で逃げ出す高機能です。

自由度がかなり高いので、自分でプログラムを色々作りたい人にとっても嬉しいはず。

障害・メンテナンス情報が逐一更新されており、丁寧に運営されています。

●広告について―

広告は画面上部に自動で表示されます。メールにも広告が挿入されます。

●スペックについて―

恐らくですがコアサーバーとインフラを共有しており、運用・保守の面でも安心です。

URL http://アカウント名.サーバー名.xrea.com/

広告 ディスク容量 　転送量制限 独自ドメイン 　独自SSL 　 WordPress
あり 　　1GB 　　　1GB/日 　　　10個 　　　　○ 　　　　　1個
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(頑張れば10個)

対応言語 DB 　　　　　　　メール 　商用 ｱﾌｨﾘｴｲﾄ 　アダルト
Perl
PHP 5, 7　　MySQL…1個　
Ruby　　　　PostgreSQL…1個
Python 2, 3 SQLite

　　　　　　　　　　 　　　　○ 　○ 　　　○ 　　　　 ×

MySQLは1個なのでWordPressも1個が理想の使い方ですが、テーブルの接頭辞を変えて10個インストールすれば、独自ドメイン10個を全てWordPressサイトにすることもできるでしょう（管理上おすすめしません）。


◇ スターサーバー（フリープラン）

ネットオウル株式会社が運営する無料レンタルサーバー。

ネットオウルのサービスは以前は［無料…ウェブクロウ］［格安…ミニバード］［ワンコイン…ファイアバード］［高機能…クローバー］と、価格帯別にブランド展開されていましたが、全て「スターサーバー」に統合されました。

その中で無料で使えるのが「フリープラン」になります。

●広告について―

広告はスマホ・タブレットのみ画面下部に表示されます。

●スペックについて―

URL 不明

広告 ディスク容量 転送量制限 独自ドメイン 独自SSL 　WordPress
あり 　　1GB 　　不明 　　1個 　　　　× 　　　1個

対応言語 DB 　　 メール　 商用 ｱﾌｨﾘｴｲﾄ 　アダルト
PHP 5, 7 　　MySQL1個 ✕ ○ ○ ×
 
※公式サイトでは分かりにくいですが、有料プランの下に入り口があります。


◇SiteMix―

セブンアーチザン合同会社が運営する無料レンタルサーバー。

アフィリエイト可能と明言しているためか、アフィリエイトサイトやバックリンクサイトが多いようです。

生きてるサイト（更新され続けているサイト）が少ない印象を受けるのが気になります。

●広告について―

広告は画面下部に自動挿入されます。
表示はパッと見ただけでは気付かない程に控えめで、良心的だと思います。

●スペックについて―

URL http://アカウント名.sitemix.jp/

広告 ディスク容量 転送量制限 独自ドメイン 独自SSL 　WordPress
あり 　　1.5GB 　　　不明 　　　○ 　　　　　× 　　　　1個

対応言語 DB 　　　　メール 商用 ｱﾌｨﾘｴｲﾄ 　アダルト
PHP 5, 7　 MySQL 1個 　✕ 　○ 　　　　○ 　　×
 

◇まとめー

無料のレンタルサーバーは基本的に広告収入で運営されているので、ほとんどの場合広告の掲載が義務付けられています。広告を意図的に隠したり削除すると予告なくサービスを停止されることがあります。

また、ほぼ例外なく有料のサーバーに比べてディスク容量や転送量などの制限が厳しいです。
（薄利なので1台のサーバーに沢山のサイトを詰め込まなければならない）

したがって、本気のWebサイトには向いていません。

無料レンタルサーバーは「様子見」や「有料サーバーを探すまでの仮置き場」など、割り切って使うことを前提に考えましょう。

こういった制限がガマンできない場合は、有料のレンタルサーバーを借りたほうが良いです。
月100円程度でも十分立派なスペックの物を借りることができます。


　　　―――◇―――◆―――◇―――



●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 9100歩。☆
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 歩。
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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#お勧め無料サーバー

#おすすめプラグインⅠ・Ⅱ

#レンタルサーバー

#WordPressとは？

#能動的+楽しい行動

#プラス思考はやめよう!!

#副業・外注の活用

#クラウドソーシングの活用

#野草・健康茶

#メンタルはスキルだから要訓練!!

◆WordPress=【おすすめのレンタルサーバー】―⑨ ―2018-03-04-370

皆さんはWordPressという存在をどこで知りましたか？

私はアフィリエイトについて勉強している時に知ったのですが、このWordPressを使うためにはレンタルサーバーを借りなければならないと聞いて、その時は一旦導入を諦めました。(笑)

なぜって、面倒臭いのはもちろんですが、やはりレンタルサーバーって有料じゃないですか？

当時の私はブログの運営にあまりお金を掛けたくなかったので、WordPressは諦めたんです。(※今はもちろん違いますが。)

とまぁ、そんな過去の私のように「使ってみたいけど諦めてる」という方々のために、WordPressが使える無料レンタルサーバーをいくつかご紹介したいと思います。


●本命のXdomain無料レンタルサーバー～



https://www.xdomain.ne.jp/server/

HDD容量：1.0GB(1000MB)
CGI/PHP：あり
MySQL：あり
独自ドメイン：可能
広告表示：あり
商用利用：可能
運営会社：エックスサーバー株式会社
レンタルサーバー業界で最も有名なエックスサーバー社のドメイン取得サービス「Xdomain」にて利用できる無料レンタルサーバーサービスです。

無料ながら1.0GBとそれなりの大容量、そして何よりエックスサーバー社が運営を行なっているという安心感・信頼感が魅力ですね。

無料でWordPressを使いたいという方で、特にこだわりが無いのであればこのサーバーを借りると良いでしょう。

ベストオブベスト、今日本で最も素晴らしい無料レンタルサーバーサービスだと私は思います。


●Xdomainの対抗馬、スターサーバー フリープラン (旧ウェブクロウ)～


https://www.star.ne.jp/free/

HDD容量：1.0GB(1000MB)
CGI/PHP：特殊オプション
MySQL：特殊オプション
独自ドメイン：可能
広告表示：なし(ただしオプションを有効にすると表示される)
商用利用：可能
運営会社：ネットオウル株式会社
こちらも、ネットオウルというレンタルサーバー業界では有名な企業が運営をする無料レンタルサーバーサービスです。

ウェブクロウで最も特徴的なのが特殊オプションの存在ですね。

これは特殊オプションを使わなければ広告の自動挿入がされないといったもので、ヘビーな使い方をしない方であればとても嬉しい機能だと思います。

※まぁ、WordPressを使おうと思うのなら特殊オプションはONにしなければならないため、上記はあまり意味の無い説明ですけれど(笑)

ちなみに特殊オブションを利用しても単に広告が自動挿入されるだけでお金は全く掛かりませんので、その点はご安心ください。


●海外からやってきたダークホース、Hostinger


https://www.hostinger.jp/free-hosting

HDD容量：1.0GB(1000MB)
PHP：あり
MySQL：あり
CGI：なし
独自ドメイン：可能
広告表示：なし
商用利用：可能
運営会社：ホスティンガー(海外企業)
こちらは海外企業が展開する無料レンタルサーバーです。

以前はHDD容量を2.0GBで提供していたのですが、有料サービスを主軸に沿えてからは1.0GBと普通の数字になってしまいました。

ホスティンガー自体は長く続いているサービスですし、広告なし＆海外IPのサーバーが運用できるのが強みですが、過去の評価を見るとサーバートラブルが多かったりユーザーサポートがいい加減だったりもするらしいですね。

ですのでメインのサーバーとして使う時は、必ずデータバックアップの体制などを万全にして臨むと良いでしょう。

●レンタルサーバーじゃないけれど、スターサーバー フリーWPプラン (旧WPBlog)～


https://www.star.ne.jp/free/

WPBlogはレンタルサーバーではなく、WordPressサイト無料作成サービスです。

WordPress以外のレンタルサーバーの機能を利用するつもりが無い方でしたら、下手にレンタルサーバーを借りるよりもWPBlogを使った方が、機能が絞られている分便利かもしれません。

運営会社は上述のウェブクロウと同様、レンタルサーバー大手のネットオウルなので、安定感・安心感もバツグンです。


◇無料レンタルサーバーでWordPressを使う時の「注意点」―

なお、無料レンタルサーバーでWordPressを使う時は以下の点に注意しましょう。

ハードディスク容量が有料レンタルサーバーの10分の1以下であるため、写真や動画を多用した巨大なWordPressサイト作りには向かない。
有料のレンタルサーバーに比べて、サーバーの安定性は低いかもしれない。
サービス側の広告が強制表示される場合がある。
自分のWordPressサイトが人気サイトになった時、サーバーの引っ越しをしなければならないかもしれない。(WordPressサイトの引っ越しをする場合、独自ドメインが必須です！)
ある日突然レンタルサーバーサービス自体が閉鎖してしまうかもしれない。
その他にもいくつかありますが、要は無料レンタルサーバーはサーバースペックがどうしても有料のものと比べて劣るため、本格的なWordPressサイトの運営には向かないかもしれないという点です。

趣味や遊びでWordPressサイトを運営するなら良いでしょう。

しかし例えばプロブロガーになりたいとか、アフィリエイトで稼ぎたいとか、そういう狙いがあってWordPressを使うのであれば、私は無料レンタルサーバーはおすすめしません。

後々、絶対に「ああ、最初から有料のサーバーを借りておけば良かったなぁ・・・」と思うことになります。

月々500～1000円程度をケチったせいで、年間数十万円以上の機会損失が出てしまった・・・なんてのは結構よく聞く話ですからね。その点だけ気をつけてくださいね。

※他に「忍者ホームページ」があります。
http://www.ninja.co.jp/hp/

HDD容量：　0.5GB(500MB)
CGI/PHP：　なし
MySQL：　　なし
独自ドメイン：可能
広告表示：　あり
商用利用：　可能
運営会社：　株式会社サムライファクトリー
忍者おまとめボタンなどのWeb系のフリーツール「忍者ツールズ」でおなじみのサムライファクトリーが展開する「無料レンタルサーバー」サービスです。

業界では有名な会社ですので、運営自体に不安が無いのが評価のポイントです。

ただしサービスのレベル自体はお世辞にも高いとは言えないため、特別な思い入れが無い限りはXdomainやウェブクロウで良い気がします。

◇WordPress向けの有料レンタルサーバーなら―

【エックスサーバーの代表的なプランの一例】
初期費用（税抜） 　月額（税抜） 容量 　転送量（日）
3000円 　　　　　1000円 　　200GB 　70GB
MySQL 　　　マルチドメイン サポート お試し期間
　　　　　　　50個 無制限 電話/メール 10日間
エックスサーバー10日間お試し登録あり


　　　―――◇―――◆―――◇―――



●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 3900歩。▲
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 歩。
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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#お勧め無料サーバー

#おすすめプラグインⅠ・Ⅱ

#レンタルサーバー

#WordPressとは？

#能動的+楽しい行動

#プラス思考はやめよう!!

#副業・外注の活用

#クラウドソーシングの活用

#野草・健康茶

#メンタルはスキルだから要訓練!!

外鎌山(293m)と初瀬川―奈良県桜井市

◆WordPress=【おすすめのプラグインとは?Ⅱ】―⑦―2018-03-03-369
◇プラグインおすすめ11選～SEO・ギャラリー・ソーシャル連携など～Ⅱ

●２「ギャラリー」編―

そもそも「ギャラリー」とは何でしょうか？複数の画像(写真やイラスト)を効果的に見てもらうためのレイアウトやその方法のことです。具体的には、美術館の展示スペースをイメージするとわかりやすいかもしれません。美術館では多くの絵画を効率良く、わかりやすく鑑賞してもらうため、いろいろ工夫されています。

WordPressでは、基本機能にメディアライブラリという機能がありますが、よりデザイン性とカスタマイズ性を高めるために、プラグインを導入する方法もあります。ここでは、3つご紹介します。


■ギャラリー(1) NextGEN Gallery ～


公式サイトURL 　https://ja.wordpress.org/plugins/nextgen-gallery/

インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　・信頼性 (高　同じカテゴリーで、利用者が最も多い)
　　　　　　　　　・機能性 (高　見せ方が数種類用意されている)
　　　　　　　　　・難易度 (中　高機能だが、メニューはシンプル)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (100万以上)

基本機能 　　　・ギャラリーとアルバム(ここではギャラリーの集合体)の作成
　　　　　　　　　・アルバムの表示方法の選択(全体をコンパクトに表示するかリスト表示するか)
　　　　　　　　　・サムネイル一覧表の作成
　　　　　　　　　・スライドショーの作成

期待できる効果 　・多くの画像を効率良く見てもらうことができる
　　　　　　　　　・有料版を利用すれば商売ができる仕組みが揃う(販売画面や決済方法が揃う)

無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (PLUS版69ドル、PRO版 99ドル)
　　　　　　　　　　　　　　　・PLUS版には、無料版よりさらに8つの表示機能が追加されている
　　　　　　　　　　　　　　・PRO版には、PLUS版に加え写真データの販売ツールなどが含まれている

備考 管理画面を日本語に翻訳する方法あり(FTPを使用し、やや複雑)


■ギャラリー(2) Photo Gallery～



公式サイトURL 　　https://wordpress.org/plugins/photo-gallery/
　　　　　　　　　　　　https://web-dorado.com/products/wordpress-photo-gallery-plugin.html

インストール方法 　　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　　・信頼性 (高)
　　　　　　　　　　・機能性 (高)
　　　　　　　　　　・難易度 (中　設定メニューは日本語化されていないが、シンプルで操作可)

基本機能 　　　　・ギャラリーとアルバムの表示方法が選べる(9種類の選択肢)
　　　　　　　　　　・複数の表示方法
　　　　　　　　　　・スライドショー(無料版は1つ設置可)
　　　　　　　　　　・ウィジットでの設定も可
　　　　　　　　　　・NextGEN Galleryのデータのインポート

期待できる効果 　　・SEO効果の向上

無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (個人用30ドル、ビジネス用45ドル)
　　　　　　　　　　・有料版と無料版の違いは、スライドショー設置数、コメント機能、SNS共有機能など
　　　　　　　　　　・アドオン(拡張機能)が24あり、全てを470ドル(/6か月)が100ドルで利用できる(データ
　　　　　　　　　　　のインポート・エクスポートやフェイスブック連携など)

備考 　　　　　　無料版でもサポート情報が充実している


■ギャラリー(3) FooGallery～



公式サイトURL 　　https://ja.wordpress.org/plugins/foogallery/http://foo.gallery/

インストール方法 　　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化
選んだ理由 　　　　・信頼性 (中)
　　　　　　　　　　・機能性 (高　見せ方が数種類用意されている)
　　　　　　　　　　・難易度 (中　設定メニューは日本語化されていないが、シンプルで操作可)
　　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (6万以上)

基本機能 　　　　・ギャラリーのテンプレートが用意されている(自作も可)
　　　　　　　　　　・拡張機能を追加できる
　　　　　　　　　　・Fooboxをサポート
　　　　　　　　　　・NextGEN Galleryのデータのインポート

期待できる効果 　　・多くの画像を効率良く見てもらうことができる(拡張機能で動画も可能)

無料版・有料版の有無とその違い ・プラグイン本体は無料版のみ
　　　　　　　　　　　　　　　　・動画対応の拡張機能は有料(29ドル/サイト)

備考 　　　　　・一般ユーザーの利用に加え、開発者向けの情報(拡張機能の開発など)を提供
　　　　　　　　　・ギャラリー用プラグインで、今後人気の出る予感


●3.ソーシャルメディア連携編―

「【2016年最新】主要ソーシャルメディアのユーザー数まとめ」によれば、日本国内の利用者はTwitter 3,500万人、Facebook 2,400万人です。これらのソーシャルメディアで拡散されれば、効率よく宣伝することができるため、現在ではソーシャルメディアとの連携は必須といえるでしょう。
　
WordPressで投稿した記事をソーシャルメディアで広めるためには、現状では以下のパターンが考えられます。

サイトや投稿記事などにSNSボタンをつけて押してもらうことで、情報が拡散する
上記に加えて、サイトや投稿記事などの人気度が数字で表示され、価値が上がる
サイトや投稿記事などがSNSで共有されると、SNS上に写真つきで紹介される
WordPressに記事を投稿すると、自動的にSNSにも投稿する仕組みを導入する


■ソーシャルメディア連携(1) WP Social Bookmarking Light～


公式サイトURL https://wordpress.org/plugins/social-networks-auto-poster-facebook-twitter-g/
　　　　　　　　http://www.nextscripts.com/social-networks-auto-poster-for-wp-multiple-accounts/

インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　・信頼性 (高)
　　　　　　　　　・即効性 (中)
　　　　　　　　　・難易度 (中　自動配信の設定が非常に細かくでき、設定はやや困難)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (10万以上)

基本機能 　　　・WordPressで記事を作成すると、自動的にソーシャルメディアにも投稿できる
　　　　　　　　　・Facebook, Twitter, Instagram, Google+など 33のソーシャルメディアに対応
　　　　　　　　　・150件分のログが残る

期待できる効果 　一つの記事を、複数のソーシャルメディアに同時に配信でき、投稿作業の時間短縮と間
　　　　　　　　　違いを減らすことができる

無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (49.95ドル/年)
　　　　　　　　　　　　　　・有料版により、一つのソーシャルメディアに複数のアカウントを設定できる

備考 　　　　　記事の内容を充実させることが前提


■ソーシャルメディア連携(2) Social Networks Auto-Poster～


公式サイトURL 　https://wordpress.org/plugins/social-networks-auto-poster-facebook-twitter-g/
　　　　　　　　　http://www.nextscripts.com/social-networks-auto-poster-for-wp-multiple-accounts/

インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　・信頼性 (高)
　　　　　　　　　・即効性 (中)
　　　　　　　　　・難易度 (中　自動配信の設定が非常に細かくでき、設定はやや困難)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (10万以上)

基本機能 　　　・WordPressで記事を作成すると、自動的にソーシャルメディアにも投稿できる
　　　　　　　　　・Facebook, Twitter, Instagram, Google+など 33のソーシャルメディアに対応
　　　　　　　　　・150件分のログが残る

期待できる効果 　一つの記事を、複数のソーシャルメディアに同時に配信でき、投稿作業の時間短縮と間
　　　　　　　　　違いを減らすことができる
　　　　　　　　　
無料版・有料版の有無とその違い・無料版 / 有料版 (49.95ドル/年)
　　　　　　　　　　　　　　・有料版により、一つのソーシャルメディアに複数のアカウントを設定できる

備考 記事の内容を充実させることが前提


●4.カレンダー編―

店舗、イベントやセミナーなどを開催する企業にとっては、重宝するプラグインです。いろいろなサービス業のWebサイトによく掲載されているように、休業日や開催日程などのスケジュールをわかりやすく表示することができます。

顧客は、必要に応じて表示する期間を日毎、週毎、月毎に切り替えたり、特定のイベントのカテゴリーのみ表示できたりします。

Webサイト運営者側も、入力フォームを最初から設計する必要はありません。あらかじめ決められた項目に必要事項を書き込んでいくだけで、過不足なくイベント情報などを顧客に伝えることができます。

■カレンダー(1) All-in-one Event Calendar～


公式サイトURL 　https://wordpress.org/plugins/all-in-one-event-calendar/http://time.ly/

インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　・信頼性 (高)
　　　　　　　　　・即効性 (中)
　　　　　　　　　・難易度 (低　イベント情報の入力は、通常の記事投稿と類似し、慣れると楽)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (10万以上)

基本機能 　　　・カレンダーを固定ページに表示する(ショートコード使用)
　　　　　　　　　・公開できる情報は、5W1H以外に決済に結びつける仕組みあり
　　　　　　　　　・常に最新の日程が表示される(自動更新)
　　　　　　　　　・管理画面の翻訳は、ほぼ日本語化されている

期待できる効果 　・新規顧客へのイベント告知など、プロモーションに使える
　　　　　　　　　・既存会員へのスケジュール告知手段
　　　　　　　　　・顧客が予定を忘れた場合など画面で確認ができるので、運営者への問合せが減る

無料版・有料版の有無とその違い　・無料版 / 有料版 (9ドル/月から99ドル/月の3段階)
　　　　　　　　　　　　　　　・有料版には、イベントのデータのインポートやSSL対応機能などがある
　　　　　　　　　　　　　　　・有料版には、機能拡張プランもあり


●5.予約編―

WordPressのプラグインと関連サービスを活用すれば、Webサイト上で予約から支払いまで完結することができます。

予約には、ビジネスの形態により次の2種類があります。

顧客が空いた日時を選ぶ場合(宿泊施設など)
サービスの運営者が事前に設定した日時を、顧客が選ぶ場合(レッスンなど)
よって、プラグインを選択する場合は、まずは目的を明確にしましょう。

さらに、日本国内でのビジネス展開の場合には、表示されている言語が日本語の必要があります。そのため、海外製のプラグインでいくら人気があったとしても、日本語に翻訳されていないと、利用することは困難です。

■予約(1) Online Lesson Booking～


公式サイトURL 　https://wordpress.org/plugins/online-lesson-booking-system/http://olbsys.com/

インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　・信頼性 (中)
　　　　　　　　　・即効性 (中)
　　　　　　　　　・難易度 (中　設定内容が非常に多い)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (500以上) *作者のサイトでは8千ダウンロード

基本機能 　　　・「会員管理機能を使った、タイムテーブル型の予約システム」
　　　　　　　　　・オンラインだけでなく、店舗の予約にも利用できる
　　　　　　　　　・サービスを提供する担当者(講師など)の管理も細かくできる

期待できる効果 　・Webサイト上で、顧客も店舗運営者も手続きが完了する
　　　　　　　　　・予約の履歴が残り、後になって忘れても困らない

無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (モジュール毎に、1本5千円/サイト～3万円/サイト)
　　　　　　　　　　　　・有料版にはPayPal支払い、グループレッスン、CSVエクスポートなど多数あり

注意点　　　　 　◎ITスキルのない方は申し込めないため、売上機会の損失になる可能性

備考 　　　　　作者は日本人


◇まとめ―

WordPressのプラグインは、さまざまな要望に応えるため、多くのカテゴリーに分類されています。そこで手際良く使いこなすコツは、まず何をWordPressでしたいかを意識することです。

目的に合ったプラグインを選んで、ぜひ上手に活用してみてください。


　　　　　　　　　―――◇―――◆―――◇―――



●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の草花　夏の新緑　秋の紅(黄)葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 　 5000 歩。☆
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　 15400 歩。☆☆△●12-1半=収入有(八)

3月03日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月05日 (月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月06日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月07日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月08日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月09日(金)荷受、仕事。近所Woking=　　 歩。
3月10日 (土)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月11日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事。近所W= 歩。
3月12日(月)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月13日(火)荷受、仕事。近所Woking=　 歩。
3月14日(水)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。
3月15日(木)仕事奮励努力。近所W=　　　　　 歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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#メンタルはスキルだから要訓練!!

◆WordPress=【おすすめのプラグインとは?Ⅰ】―⑦―2018-03-02-368
◇プラグインおすすめ11選～SEO・ギャラリー・ソーシャル連携など～

テーマと並んでWordPressの特徴的な機能である「プラグイン」。WordPressの本体自体はシンプルな機能だけで成り立っているため、プラグインで必要な機能を追加していきましょう。こちらの記事では、主にSEO対策、ギャラリー、ソーシャル連携におけるプロが厳選したプラグインをご紹介いたします。

◇プラグインの選定・利用に関する注意点―

2016年9月現在、WordPress公式サイトには46,000以上のプラグインが登録されています。WordPressの公式サイトに掲載されていないプラグインも、世界中に無数にあると想像できます。
それでは、これらの膨大なストックから本当に必要で、安全なツールをどのように入手したらいいのでしょうか。
注意すべきポイントとして、以下の3点を挙げました。

●【1】 まずは信頼できるプラグインを選ぶ―

品質の悪いプラグインを利用すると、WordPressで構築したWebサイトの挙動を不安定にさせ、場合によっては停止させてしまう可能性があります。

このような不具合を回避する方法は、以下のように整理できます。

WordPress「プラグインを追加」ページで、インストール件数が多いものを選ぶ
上記のページで、更新頻度が多く最終更新日が最近のものを選ぶ
上記のページで、上方にあるものを選ぶ
既存の利用者のレビュー記事で、高評価の多いものを選ぶ(ネット検索で容易に情報は入手可能)


●【2】 利用は必要最低限に―

あまりに便利で機能アップにもなるため、どんどんプラグインを導入してしまうと、以下の影響が出やすくなります。

公開しているWebサイトや管理画面の表示速度が落ち、ストレスの発生だけでなく、SEOに悪影響を及ぼす
プラグイン同士の干渉の確率が増え、Webサイトの挙動を不安定にさせる原因になる
このような不具合は、以下のことで回避できます。

一つの目的には、プラグインのインストールも原則一つにする
プラグインに依存しない(PHPやCSSなどを直接書き換える)


●【3】 インストール前にWordPressのバックアップをとる―

通常は、利用したいプラグインを「今すぐインストール」した後に「有効化」するだけで、WordPressの目的の機能拡張は完了します。

ただし、プラグインというプログラムの中身まで熟知して組み込むわけではないので、想定外の不具合が発生する可能性を排除できません。例えば、Webサイトまたは管理画面に以下のような影響を与えることがあります。

画面が真っ白になってしまった
表示スピードが極端に遅くなってしまった
文字化けするようになった
これらの不具合を回避するには、以下を実施する必要があります。たとえ面倒でも、不具合の恐怖から解放されるので、メリット大です。

バックアップとリストア(復旧)の手段と手順を整えておく
本番環境でいきなり導入するのではなく、最初にテスト環境で動作確認を行い、問題がないことを確認する
以上の注意点を踏まえて、目的別のプラグイン11選をご紹介いたします。


◇プロが厳選！おすすめプラグイン11選―

●1. SEO対策編―

まずは、SEO(検索エンジン最適化)に効果のあるプラグインを4つ紹介します。残念ながら、プラグインをインストールしただけで、Googleの検索結果がすぐに上位に表示されることはありません。

やはり大切なことは、プラグインを入れた後の適切な設定です。例えば、次に挙げる内容などにも気をつける必要があります。

記事毎に要約文やキーワードを考える
利用者の事情を考えた対策も含める(表示速度の改善など)
役に立ち、読みやすい文章にする

SEO対策(1) All in One SEO Pack


公式サイトURL 　https://ja.wordpress.org/plugins/all-in-one-seo-pack/
インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – ’All in One SEO’で検索 – 今すぐインストール – 有効化
選んだポイント 　・信頼性 (高　利用者の多くが必須と判断)
　　　　　　　　　・即効性 (中　SEO対策プラグインの限界)
　　　　　　　　　・難易度 (中　設定自体は容易だが、専門用語が多く、難解に感じる)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (100万以上)

基本機能 　　　・XML Sitemapサポート
　　　　　　　　　・Google アナリティクスとの連携が容易(IDを入力するだけ)
　　　　　　　　　・設定画面は日本語に74%翻訳済み(Version 2.3.9.2)
　　　　　　　　　・PHPのバージョン7を100%使える

期待できる効果 　Yoast SEO と同様に、SEO効果を上げるための各種設定を総合的に行うことができる
無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (79ドル/年から)
　　　　　　　　　・有料版のWooCommerceや動画対応のほか、サポートが、無料版と異なる
注意点 　　　　　WordPressの「All in One SEO Pack」に深刻な脆弱性、更新版で対応
備考 　　　　　2007年公開


●SEO対策(2) Yoast SEO―


公式サイトURL 　https://ja.wordpress.org/plugins/wordpress-seo/
インストール方法 　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化
選んだポイント 　・信頼性 (高　利用者の多くが必須と判断)
　　　　　　　　　・即効性 (中　SEO対策プラグインの限界)
　　　　　　　　　・難易度 (低　設定自体は容易)
　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (100万以上)

基本機能 　　　・重要な箇所の入力内容を、自動的に採点し改善点を明示してくれる(タイトル、メタタグの記述内容など)
　　　　　　　　　・XML Sitemapサポート
　　　　　　　　　・設定データのインポートとエクスポートができ、All-in-One SEOからの移行が簡単で、バックアップツールとしても使える
　　　　　　　　　・設定画面は日本語に55%翻訳済み(Version 3.5)
期待できる効果 　All in One SEO Pack と同様に、SEO効果を上げるための各種設定を総合的に行うことができる

無料版・有料版の有無とその違い ・無料版 / 有料版 (1サイト69ドル/年から)
　　　　　　　　　・有料版には、リダイレクトマネージャー、複数キーワードの設定、SNS投稿時の画像サイズチェック機能などがある
注意点 　　　　　WordPressのテーマにより動作しない例がある
備考 　　　(1) All in One SEO Packと比べて、初期設定が細かくでき、使い方がシンプルとの印象あり


●SEO対策(3) Google XML Sitemaps―


公式サイトURL 　　https://ja.wordpress.org/plugins/google-sitemap-generator/
インストール方法 　　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化
選んだポイント 　　・信頼性 (高　最も優れたプラグインとしてランクされている)
　　　　　　　　　　・即効性 (中　SEO対策プラグインの限界)
　　　　　　　　　　・難易度 (低　設定自体は容易)
　　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (100万以上)
基本機能 　　　　・sitemap.xmlファイルが自動生成される
　　　　　　　　　　・設定項目は多いが、初期設定で大抵のサイトは対応可能
　　　　　　　　　　・設定画面はほぼ日本語
期待できる効果 　　sitemap.xmlの管理・設定がまとめて、もれなく行うことができる
無料版・有料版の有無とその違い ・無料版のみ
注意点 　　　　　　アップデート後にエラーの発生が報告されている(バージョン4.0以上)
備考 　　　　　　2005年公開


●SEO対策(4) PubSubHubbub―


公式サイトURL 　　https://ja.wordpress.org/plugins/pubsubhubbub/
インストール方法 　　プラグイン – 新規追加 – プラグインの検索 – 今すぐインストール – 有効化

選んだポイント 　　・信頼性 (中)
　　　　　　　　　　・即効性 (高　SEO関連では珍しく即効性は高)
　　　　　　　　　　・難易度 (低　インストールして有効化するだけ)
　　　　　　　　　　・有効化済みインストール数 (10万以上)

基本機能 Googleなどの検索エンジンに、数分以内にWebサイトの該当ページを登録(インデックス)する
期待できる効果 　　いち早くページをインデックスすることにより、コンテンツがコピーされることを防止する(Googleより不当な評価を阻止することができる)
無料版・有料版の有無とその違い 　・無料版のみ



　　　　　　　　　―――◇―――◆―――◇―――



●マイ 鉛筆画作品:(旧作) 　http://smcb.jp/_photo_list?pic_album_id=2185722　―ご高覧下さいませ。―



　 【 　マイフォト　】

外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!

　　　　　　　　　　　　加太港海岸夕景二月四日

　 加太海岸風景

　　　 高見山の樹氷風景


　　　　　　　　　　　初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市

　　　　　　　　海柘榴市(海石榴市:ﾂﾊﾞｲﾁ)古代の国際的な市―奈良県桜井市金屋　　


　　　　　　　　　　　　　　大神神社(奈良県桜井市)



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☀ 　　雨の日には雨の中を
　　　　　　　　　　　　風の日には風の中を　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歩こう。　☽

❀　　冬の樹氷　春の花　夏の新緑　秋の黄葉　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四季折々の美しい輝きに癒される。　❀

　
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《　日誌MEMO(予定&結果・感想等 )　》　－2018年－

【2月】
2月25日(日)休日。外鎌山Trekking。夕刻仕事。W=　 5100歩。☆
2月26日(月)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 4500歩。▲ ●受注1件(2月受注=4件有)

2月27日(火)荷受、外鎌山Trekking。夕刻仕事W= 　 17200歩。☆☆△
2月28日(水)夜雨天、仕事努力。近所Woking=　　　　 3800 歩。▲　
　　　　　　　　　　　　　　　　(※二月は体調普通に戻る、仕事は後半好調に進む。NB学習不調。)
【3月】
3月01日 (木)午前中雨・夕方仕事。近所W =　　　 歩。
3月02日 (金)荷受、仕事。近所Woking=　　　　　　 歩。●12-1半=収入有(八)
3月03日 (土)仕事奮励努力。近所Woking=　　　　　 歩。
3月04日 (日)休日:Trekking。夕刻仕事努力。近所W=　歩。

◆なら山遊会ｲﾍﾞﾝﾄについてー仕事等の都合でしばらくは中止と致しました。^^;再開の節は皆様またご参加宜しくです。※登山イベントアップ再開は事情にて早くて四月以降となります。皆様ご了解下さいませ。



【myPFOTO】

(桜井市つば市)
　　　　　　　　　　　　　 古代のつば市―桜井市金屋　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　飛鳥の里ー棚田風景

　　　　　　　　　　大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
　　　　　　　　　　　　　　　加太湾の夕景

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