曹洞宗大本山永平寺 (福井県吉田郡永平寺町)
●歴史の真相―新興宗教と伝統宗教の行いと幻想― ――――2018-06-21 --476
●新しい自分で生きる―
たんなる作為的な無念無想では、一つの秘術また隠し芸のようなもので、ただの夢想のための夢想、安心立命のための安心立命であってなんの働きもない。つまり、草木とどこが違うかといいたくなるわけである。
お釈迦様は、はじめからすでにこのことを観破されたから、偉いではありませんか。そこでインド国中に、つくべき師匠もなく、ついに山に入って、自力の修業で六年間を過ごした。三十五歳でようやく強迫観念が全治し、心機一転して、転迷開悟したのが、「諸行無常・是生滅法」ということであった。
つまり、これが「あるがまま」ということであって、作為的な無念無想でもなければ、姑息な安心立命でもない。世の中の現実を徹底的に見たのでもあれば、あるいはきわめて平凡に見たといってもよいのである。実に「道は近きにあり、事はやすきにあり」であった。いままではそれをことさらに「遠きに求め、難きに求め」ていたのである。
心配事を安心したり、忙しいのを落ち着いたりしようとするのは、それは「難きに求む」以上のことで、まったく不可能の努力であるのである。
(※『現代に生きる森田正馬のことば 生活の発見会編 I I 新しい自分で生きる』白揚社より抜粋)
■お釈迦様の言葉―
お釈迦様の言葉で、心に残っているのは、「弦はなかほどに締めるがよい。」という言葉です。これは、中道の元になる考え方だと思います。弦を締めすぎると切れてしまうが緩めすぎるとよい音が出ません。だから、その「なかほど」をとって音を合わせていくという教えなのです。
そして、これを思いついたのは、流行り歌で、少女たちが遊びで歌っているのを耳にしたのを素直に受け止めた時にとらえたと云われています。これは、まさにお釈迦様が「あるがまま」の境地になっていたのではないでしょうか・・。
●新興宗教を伝統仏教者はどうみているのか?―
近年、ニュースでよく耳にするようになった宗教団体といえば「幸福の科学」です。ご存知の通り、女優の清水富美加さんの出家騒動で注目を浴びた宗教団体であり、最近は政治活動までやっています。以前にあるサイトで「幸福の科学について現役の僧侶に聞いてみた」という記事がありました。
2015年に閉鎖した幸福の科学山梨東部支部は衰退を象徴している
すると、一部から「創価学会についても同様に教えて欲しい」との声が・・。ならば聞いてみるか! というわけで、現役の僧侶に『創価学会』をどう見ているのか質問されたのでその記事をレポートしようと思います。
創価学会(法華経系)の御本尊
●仏教 やカルト問題にも詳しい現役の僧侶~
今回、私の質問に答えてくれたのは、当サイト(https://rocketnews24.com/2017/03/14/872822/ ROCKET NEWS24からの抜粋)の記事にも何度か登場している天神九十五(Twitter のアカウント名 / @tenjin95)さん。天神九十五さんは、現役の僧侶(曹洞宗)にして、大学で宗教学の講師もしており、おまけにカルト問題の研究・啓発活動もしているという。
つまり、宗教にもカルト問題にも詳しい人である。そんな天神九十五さんに、創価学会について色々と聞いてみた回答が以下の通り!
【創価学会にまつわるQ&A】
Q. 創価学会は仏教の一派なのでしょうか?
A. 「仏教系の新宗教(新興宗教)の1つであると考えています。なぜなら、創価学会は明確に『鎌倉時代の僧侶である日蓮聖人(※ 同会では日蓮大聖人と呼称)の仏法を信じる』と明言しているからです」
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Q. なるほど……。それでは、創価学会と仏教の関わりについて教えて下さい
A. 「創価学会は、教育者達が日蓮聖人の教育精神を活用する『創価教育学会』として発足したのが始まりです。その後、初代会長である牧口常三郎氏が折伏(しゃくぶく)を受けて日蓮正宗に帰依をし、日蓮正宗の講の1つに……難しい言葉が続きますが、分かりやすく簡単に言うと、初代の会長が日蓮正宗に入信し、創価学会が日蓮正宗の信者団体として認められたのです。
ただし、1991年に創価学会は日蓮正宗から破門されています。(私自身はその時まで一時信者でした。^^: )そして最近の創価学会は、独自の本尊観や仏陀観を打ち出そうとしている印象がありますが、今でも基本的な思想や立場は日蓮正宗の教義体系に負っているところが多いと感じます。かいつまんでザッと言えば、こんなところでしょうか」
Q. 『創価学会 勧誘』でグーグル検索すると、「しつこい」「怖い」という主旨の記事やコメントがいくつも見受けられます。その真偽は置いておいて、「勧誘がしつこい」という意見が少なからずあるのは何故だと思いますか?
A. 「1951年から、当時の会長であった戸田城聖氏の呼びかけで、全国的に大規模な勧誘運動、いわゆる『折伏大行進』という一大布教活動が実施されました。この時にはかなり強引な活動を行ったようで、その印象がいまだに強いのではないでしょうか。
また現在でも、創価学会の支持政党である公明党を応援するために、選挙前になると学会員が電話をかけてくることがあります。そのイメージが払拭できていない点も、『勧誘がしつこい』というイメージを持たれる原因の1つかと思います。
ちなみに、かつてウチのお寺にも『ここを明け渡すべきだ』というような押しかけ問答を創価学会関係者にされたことがあったようです。迷惑な話です」
Q. もし、「創価学会には入りたくない」と思っている人が執拗に勧誘された場合、どのようにすればいいと思いますか?
A. 「しつこいだけの勧誘であれば、何度も断るべきでしょう。信教の自由が憲法で保障されている日本では、誰かから信仰を強制されることがあってはなりません。
また、入信を迫る上で拉致監禁や脅迫などの違法行為がもし行われたのであれば、警察や弁護士などのしかるべき立場の人に頼んで、刑事事件にしてもらうべきです。ただし、あくまでも『もしあったら』であり、私が『創価学会信者がそこまでの違法行為をした』との話を実際に聞いたわけではありません」
Q. 曹洞宗をはじめとした伝統仏教で、信者になってもらうためにしつこく勧誘することはあるのですか?
A. 「他の伝統仏教教団まで確実に同様かというと自信はないのですが、少なくとも、曹洞宗ではそこまでのしつこい勧誘はしていないと思います。また、私自身は行いません」
Q. ズバリ、創価学会はカルト宗教だと思いますか?
A. 「日本では、『カルト』の定義は極めて曖昧であり、その認定は難しいと思います。ただ、1990年代にフランスの国民議会は、『セクト(カルト)として注意するべき団体』の1つとして創価学会を挙げています。
リストアップされた団体は多数ありますので、創価学会を狙い撃ちしてフランスの国民議会が指定したわけではないでしょう。ちなみに、フランスは外国からの宗教の流入に敏感であるという風土もあります」
Q. 日本と海外では、カルト宗教の基準が違う?
A. 「はい。カルトの定義が曖昧な日本では、かつてのオウム真理教のように、明らかに教団ぐるみの犯罪を犯した団体以外はカルト宗教だと認められない印象があります。しかし その基準が明確になれば、オウム真理教以外にも問題視されるべき団体や人物が出て来るのではないでしょうか。
例えば仮に、周囲に迷惑をかけるかどうかを基準とする場合、以前のオウム真理教のような団体だけが『迷惑行為』は行っているわけではありません。我々 伝統教団の僧侶にも迷惑行為をする人がおりますし、創価学会のような新興宗教の信者にも、相手の事情を考えずに自分の価値観・正義感を押し付けてくる人がおります。
カルト宗教、新興宗教、伝統宗教の枠組みに関係なく、それらの行為は『おかしい』という話になるべきだと思います」——以上。
勿論、『創価学会』にかぎらず宗教に関する考え方は様々であり、どのような宗教を信じるのも人の自由である。だから、必ずしも1人の意見が絶対というわけではありません。
ただ、個人的には「天神九十五さんのように宗教に詳しい人の意見は勉強になる」と感じたのですが・・いかがでしょうか。
●曹洞宗反日僧侶一戸彰晃(イチノヘショウコウ)が韓国に加担!~
韓国南西部、全羅北道群山市の群山近代歴史博物館第1回韓日学術セミナーを開催
東国大学の金浩星(キム・ホソン)教授の日本仏教史研究所と同館が共催するセミナーでは、韓日の学者8人と関係者らが参加。近代日本仏教の朝鮮半島侵略加担についてや、群山近代文化遺産の保存と活用のための議論が行われる。
特に、曹洞宗僧侶で青森県の雲祥寺住職、一戸彰晃氏が発表者として出席する予定で注目を集めている。
一戸氏は日本が朝鮮半島を侵略する過程で曹洞宗が加担した罪を反省し悔いる意味で、昨年9月に同市の東国寺に懺謝(仏教用語で許しを請い謝ること)文を刻んだ石碑を建てた。(聯合ニュースより転載)
※ 聯合(レンゴウ)ニュースは、TVメディアを持つ韓国の代表的通信社で、共同通信と協力協定を結び東京支社を置き、2005年6月には自社ウェブサイトで日本語によるニュースの提供を始めた。
朝鮮半島植民地支配の謝罪石碑を建てた
上の写真は2016年7月に釜山に建立した記念碑です。日本は朝鮮を植民地支配などしていないが、一戸彰晃(イチノヘショウコウ)は朝鮮半島を植民地支配したと謝罪する石碑を建てたのです。2015年にも韓国東国寺に「曹洞宗総長名」で懺謝文を建てていました。
一戸彰晃の行動は、日本国民の名誉を傷つける行為であり、一戸を処分しない曹洞宗宗務庁は、一戸の行動を容認し支持しているとしか思えません。
いつも『曹洞宗僧侶として一戸彰晃は「竹島は韓国の領土」と発言し、朝鮮半島を発展させた日本の植民地支配を謝罪』しているのでしょう。何故曹洞宗はこの反日クソ坊主を処分しないのでしょうか・・。
滝坂の道の観音様―奈良市
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【 マイフォト 】
みたらい渓谷の秋―天川村
初瀬川土手に咲く撫子の花―桜井市(20180520)
初瀬川―桜井市
鳥見山公園の勾玉池―宇陀市
久延彦神社展望台の夕陽②
外鎌山山頂の夕景(奈良県桜井市)
高野山 奥の院へ(和歌山県)
外鎌山(293m:桜井市忍阪)―大和三山等の展望良好!
加太港海岸夕景二月四日
初瀬川(背景には外鎌山)―桜井市
大神神社(奈良県桜井市)
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☀ 雨の日には雨の中を
風の日には風の中を
歩こう。 ☽
❀ 冬の樹氷 春の草花 夏の新緑 秋の紅(黄)葉
四季折々の美しい輝きに癒される。 ❀
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《 日誌MEMO(予定&結果・感想等 ) 》 -2018年(平成30年)-
6月01日(金 )仕事。W= 7600歩。☆(晴)
6月02日(土 )仕事。W= 6900歩。☆(晴)
6月03日(日)仕事。W= 5300歩。☆(晴のち曇) 6月04日(月 )仕事。W= 6800歩。☆(晴のち曇)
6月05日(火 )外鎌山登山。仕事。W= 12400歩。☆☆( 曇後雨)
6月06日(水)仕事。W= 5700 歩。☆( 雨)
6月07日(木)
6月08日(金)仕事。W= 5900歩。☆( 曇後雨)
6月09日(土)
6月10日(日)仕事。W= 4500 歩。▲(曇後雨)
6月11日(月)仕事。W= 5800 歩。☆( 曇後雨)
6月12日(火)仕事。W= 6900歩。 ☆( 曇後雨)
6月13日(水)仕事。W= 4800歩。▲(曇)
6月14日(木)伊那佐山&井足岳登山(おくチャン) 。 W= 21600歩。☆☆☆ (晴のち曇 )
6月15日(金)仕事。W= 5800 歩。☆( 曇後雨)
6月16日(土)散策旅行。W= 14600歩。☆☆(晴のち曇)
6月17日(日)休日。W= 5700歩。☆( 曇後雨)
6月18日(月)仕事。W= 6900 歩。☆ (雨 のち曇 )
6月19日(火)仕事。W= 5400歩。☆(晴のち曇)
6月20日(水)仕事。W= 5200歩。☆ (雨 のち曇 )
6月21日(木)仕事。W= 歩。
6月22日(金)仕事。W= 歩。
6月23日(土)仕事。W= 歩。
6月24日(日)仕事。W= 歩。
6月25日(月)仕事。W= 歩。
6月26日(火)仕事。W= 歩。
6月27日(水)仕事。W= 歩。
6月28日(木)仕事。W= 歩。
6月29日(金)仕事。W= 歩。
6月30日(土)仕事。W= 歩。
7月01日(日)仕事。W= 歩。
◆なら山遊会◆「イベント」はー都合でしばらくお休み中。^^;再開の節はまたご参加宜しくです。(※再開は事情により未定。)
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【myPFOTO】
久延彦神社展望台下の桜風景
飛鳥の里ー棚田風景
大和の夕焼け空―奈良県桜井市三輪山麓より
加太湾の夕景
"高野山 奥之院御廟"